一個神壇的宮主，幫人出頭喬債務，結果惹惱債主，當債主帶著朋友棍棒上門理論時，那位宮主也好整以暇的拿出預備好的手槍，砰砰幾聲，將上門理論的債主打死。打完後，才向自家神明懺悔自己的罪行。這就是典型的公親變事主，想當調解人，卻用辭不當，讓人以為偏袒某一方，把自己變成局中人，而非局外人。
這也是很多人的天性，喜歡打抱不平，又想當和事佬，往往事情還沒完成，自己就惹了一身腥。為何當個和事佬會那麼困難?因為別人的紛爭，有時不是像表面上看得那麼單純，往往摻雜著利益糾葛，面子問題，情緒問題等等，不是一個局外人所能想像的，所以想充當和事佬的人，最好要有好幾把刷子，可以看穿人性，要不然被誤會為其中一方的打手，可是會把自己捲入是非之境。所以祖師常告誡我們莫管他人瓦上霜，就是這個道理。
無形界跟有形界有糾紛的時候，我們也常常去請某某神明做主，幫忙處理自己與無形界的紛爭。這些神明，此時就扮演了公親得角色，協調人要燒多少給無形的債主，債主才滿意。只是這些神如果沒有天令，債主也不放在眼裡，錢照收，債照討，這時幫人調解紛爭的神職人員，就變成在詐騙人的錢，成了詐欺犯了，雖然有形的法律是無罪，但在無形界可算是詐欺罪，將來也是要還債的。如果這些幫人調解的神，採用暴力手段，硬是把無形債主打跑，好顯現神威，這神又把自己捲入是非之中了，原本沒自己的事，收了人一點錢之後，就不循正軌，打跑債主，這樣又違反了無形界的傷害罪，當債主回到東嶽殿，就可以申訴，到時天兵天將會來收服這些不按規矩行事的神或鬼，下場可是很淒慘。
路見不平，拔刀相助，但也要看看自己有何能耐，可以拔刀相助。千萬不要為了助人，搞到自己身陷法律枷鎖之中，得不償失。所以在祖師教導下的門生，都會謹守分際，不插手閒事，只專注自己本份的事。如此才能常保平安，快樂修道。
身旁正好有一個案例，甲乙雙方互為要好朋友，甲方介紹另一位朋友幫忙乙方處理事情，事情都處理好後，乙方卻突然覺得事情處理的不夠完美，進而告知甲方，但甲方其實只有轉介，中間詳情並不知情，可是又覺得不做個和事佬好像也說不過去，搞得自己左右為難，兩邊都抱歉，弄得自己一身腥。
我看過太多善信來金闕公辦事宮主阿爸和神職人員都會把祖師傳音講的很清楚，宮主阿爸每次都會問善信看的懂傳音師姐所寫的文示嗎？如有任何問題可以直接問，阿爸都神職人員會講解很明白和詳細。如果需要燒化金紙也是先問願不願意或能不能負擔才做，決不勉強。每次都有影音存證，就是不要讓善信遺忘或誤解當時的狀況。
想當老大？不愁沒有，綠島多的是，人是很奇怪的動物，好像沒有當老大就會不爽快，最傻逼的是自己還牽入其中，這種人叫走不知路，無論是不是修行人都一樣，做人就好好做人，不是每個人都可以當公親！
在不明事理與狀況下須安靜的聽，仔細個觀察並分辨。別為了逞一時之快或搶當英雄，否則恐怕就惹禍上身。
台灣寺廟大大小小都有許多法會活動，標榜著消災解厄。一次也要幾百，有的甚至幾千。但是真的有效? 還是花錢買心安? 花錢事小，冤債沒解才是大。 既然辦事者收了錢要幫他人消災解厄，卻用大鬼打小鬼的方式來欺壓債主，那這位辦事者想必也要承擔責任? 而債主也一樣脫離不了責任?
很多為人辦無形事的宮主以及自認為背後無形勢力強大就摧符硬辦的人很多，造成很多開宮開廟辦事者家內不平境或者身體有很多狀况，一般人看不到無形的摧殘只能從辦事者的家庭情况身體狀况來判斷這間宮廟是不是有無執’照來辦無形事，當然也要辦出應驗來而不是一直在同一狀況打轉。想知道是不是背了人家的業，看自身狀况就知道了。
神職人員最有可能公親變事主，過去很多人就是這樣認為金闕宮主和神職人員都在欺騙善信每次都要人家燒化很多，但是如果了解金闕祖師所說的因果循環律，或與我們金闕神職人員相處就知道我們並沒有像外界毀謗者所說的如此，想不想請金闕祖師做主都由善信自己抉擇，金闕神職人員也不會恐嚇善信不辨會如何又如何，一切都是由善信自己做決定。
所以阿爸常告訴我想要聽祖師說的教化，分析或是相信祖師的人來請教你，你就用心教，根本不須要欺騙任何人，至於要不要學習也在個人抉擇，當然也有人存著居心來試探，我們也只有守住自己的本分，才能保自己平安快樂修行，所以做自己的本分，千萬不要當好管閒事的修者，要管之前也要先看看自己有沒有能力，有沒有在對的位置說話，因為管太多還會惹人厭這又何必呢? 所以筆者所言無誤。