古代兩軍對峙，彼此都依照兵法排兵布陣，戰事一觸即發。若以正規的方式作戰，雙方必然傷亡慘重，即使獲勝也高興不起來。這時就需要跳脫舊兵法的思維，從側翼迂迴進攻、或是佯裝兵敗再設埋伏、還是繞道敵人後方去斷糧，這些不是正規的作戰方式，反而能收出奇制勝之效。
要教人行正道，如同行軍打仗一樣，也要有方法，不墨守成規。俗道教人修道，不外乎就是教人要清心寡欲、每天唸經、多行善事、天天禱告、讚美主神、多多捐獻…等等，這就是一般人所認知的正統修道方式，如同古代的兵法書上寫的內容，被大家奉為圭臬，不敢違背。只是一樣米養百樣人，同樣的修道法，是否能適用百樣人呢?當然不能，試想看看，有多少人賺錢勉強只能養家糊口，想多賺點錢來讓家人過好生活都很困難了，如何能叫他們清心寡慾、多行善事、多多捐獻呢?
金闕祖師要教人行道，自然懂得行道兵法，以正合、以奇勝。一方面有者傳統的拜神觀，另一方面也有不一樣的作法。例如以前的人拜神，家裡就要供奉神像，按時祭拜，可以做到的人，就依此做法來敬神修道，但是也有人的住家環境、工作關係不適合，也可以出錢請人代拜，這樣子敬神心意有到，也有實際的金額付出，這就是以奇勝的道理。傳統的解累世冤仇，不外乎就是多行善、讓自己行得善剛好做在前世的仇人身上，這個機率如同亂槍打鳥，亂箭射魚，成功的機會微乎其微，若債主是鬼不是人，那就束手無策，只能燒金任鬼搶。而金闕宮的作法，直接在公正案台前，把無形冤親債主叫來，燒化一定金額後，從此兩不相欠，不再糾纏。這又是以奇勝的做法。
修道的觀念，不是一成不便，而是要隨著時代與世推移。基本的拜神觀不變，初心不變，但作法可有變通之處，如此修道法才是活道。助人行道，亦是如此，不一定要和顏悅色來套討好人，有時大聲喝斥，飆罵三字經，反而能驚醒夢中人。這就是修道的藝術、也是修道的兵法。
金闕祖師的法真的與眾不同，我明瞭到其中也含兵法與其中，戰爭的兵法除了在於戰略及遵從更必要。戰勢不過奇正而奇正的變化卻無窮盡。與祖師的法是相應的。
戰場上一兵一卒都有它的功能，有的是在前頭衝鋒陷陣揮大刀，有的是在帳幕內攤開地圖運籌帷幄，有的是在後勤做醫療補給的工作，還有在暗地裡刺探軍情的情報人員。祖師賦予我們每個人有各自的任務，我們就是目標一致堅守自己的崗位就是了。
筆者是祖師的奇棋，出文傳出金闕師言，能看懂的人並可實踐的人就是智者。修道法不是只有當乖乖牌，有時候必須千變萬化，金闕祖師常說要當活用道法的修行人，因材施教，因時制宜，與時偕行，修行有八萬四千法門，甚至更多，所以別拘泥自己在某一種方式修行
阿爸曾說，兩軍對峙，一定有一方會傷亡，所以當兩軍對抗時就得全力以赴，沙場如戰場，戰死了沒人會鳥你只會覺得你的功力好差，所以我們得精進自己才是，不然等到哪天又要打仗了，才發現自己一無是處，這樣就不好了。