在古時候的專制時代，君是君，臣是臣，兩者分際非常明顯，不可跨越，一旦當人臣想做君王的決策，這紅線就跨過了，要嘛死，要嘛自己篡位當皇帝。君臣之道演變至今，民主國家的君是總統，由大家票選，任期做完之後，這個君就換人當，不像古代的君王是做到死為止。
在一個機構或政府組織裡，也有著君臣之道。在一個單位的最高主管，就是君，其餘的都是臣。君就是負責發布命令，監督執行，在這麼大的權力同時，也要負起成敗之責。而底下的員工，就是臣，負責自己分內的事就好，有什麼建議可以直說，但不可私下未經許可就擅自做決定。一個君臣關係正常的機構，才能運作得井然有序，不至亂了套。反之，一個機構乃至一個政黨，大家都想爭出頭，當最大的那一個，放著自己的本職不做，一天到晚就是謀劃如何得大位，如此就算如願以償，接下的也是爛攤子，自造的孽自己收拾。
修道人的天，是金闕宮的玉皇大天尊，而人行於大地，事事靠地母，地母就是人們的君，人類皆是臣。為臣就要有為臣的樣子，對於地母要有著崇敬的態度，不可造次。尤其是人的一天生活之所需，樣樣都是源自於地母提供的資源，哪天地母不提供氧氣，不出五分鐘，生物就大滅絕。所以不要以為自己在地球上，可以號令一國軍隊，或是很會賺錢，富可敵國，還是很會募款，當了一教之主，就可以視地母於無物，胡作非為，濫殺無辜，汙染大地，誤導眾生，如此亂了君臣之道，身為地球之君的地母，豈能無視，勢必有兵將而收之，讓他們為自己的錯誤付出代價。
受地母恩惠最多的金闕人，雖然有燒化，但絕不是自己自大的本錢，燒化只是一個心意而已，地母為人做的事，其價值遠遠超過這些燒化的金額，只是人不自知而已。所以燒化之後有了好處，當感謝地母的付出，而不是反過來驕矜自滿，目空一切。地母今天能給你的，明天也能收回，因為人在地球上，一切盡在地母掌握中，人還有什麼驕傲的本錢呢?
