台灣宗教相當的發達基本上各種宗教都有，在檯面上也沒有顯著的互相攻訐，但是實際上排他性很明顯 ，也因為宗教的發達對於無形界的探討相對的頻繁，禪修、靈修、打坐、扶乩、符法、密咒各式各樣與無形界接觸的方法，也造成了滿街的宮壇寺廟。
大部分的人無論婚、喪、喜、慶習慣性的看個日子，遇到重大事件在人的層面無法解決時習慣性的求助於靈界，好事要問一下，壞事也要問一下，遇到困難時更是要問。有求助於命理師更有問神、扶乩、通靈只要能求得答案。 不管你想問的問題，是有營養還是沒營養的事， 你都可以不當一回事「問問而已」， 但如果牽扯到了因果業債與無形界的糾紛那就千萬不要問問而已， 尤其是在真神的見證之下，除了欠下了神恩你還給了對方一個希望，而片面的毁約應該沒有人保得了你 ，亦或是願意保你，你只是讓對方更加的憤恨，手段更加的兇殘而已。
或許有人習慣性四處問事，對於問得的結果也不當一回事一家問過一家，但你有沒有想過你會欠下多少的神恩，你又承諾過了多少的事情， 一次又一次地跳票，會帶來多大的無形反撲？求教於金闕宮的問事，相當於是得到的三界的認證，具有司法的約束性是記錄在案登記造册的，不同於無照營業的宮廟更是需要謹慎，不要以為可以尋道漏閃躲、避開， 真的以為可以只是「問問而已」。
這種通常都是圖方便的心態來問居多，覺得妳很會通很有靈就把你當便利商店，有事來問沒事也來問，問題在於人無做為，問再多都是浪費彼此的時間。
很多人都抱著問問而已，有什麼關係？問完後有的人會放香油錢，有的就假裝忘了，拍拍屁股走人！除了欠神恩而不自知外，放香油錢也是禮節，或是包紅包，這樣才不欠神恩，
問事本應是嚴肅看待，事主找的宮廟有無正旨令，絕不應該問問而已，當下調解的機會更顯珍貴