舉香拜神留何因 入道修行避無知 入金闕道聽神由 跨過陰霾得新程
來去匆匆拜神心 假象真戲亂人迷 人間地簿俗不知 唯借真乩點邏輯
金闕道令由天降 護世傳音古法論 世人不知護正理 扭天拗地逞快意
普渡月為串陰陽 階段化厄積善因 實為正法轉生機 借金闕傘避無窮
起落不明玄機意 實為天機不可洩 可知人若不自立 難求天恩護無盡
慳貪吝嗇爭利心 小心災媒悄然入 一侵病禍累不盡 自造麻煩財亦失
應天地否順爻守 借令化凶迎吉祥 遞造後福入佳境 誠心假以時日應
小心自身立場穩 莫以漏循空間求 自造罪惡西斗記 難求地官解赦罪
叩主隆恩
智慧
2013/08/07 01:28
世人常言道：拜神求智慧，實乃多數皆求自我功名利祿平安萬福，智者知日聰明，慧者豐心敏捷，智慧分高低，智慧高低源自人生酸甜苦辣體驗而生，非求神問卜誦經即可增長智慧，其與智商不同，智商源自先天智慧源自後天，常有世人行高學歷低智慧之為，即是後天人生體驗不足，方會背離多數人之觀，即所謂不食人間煙火之批。
為何仙佛皆為人字邊？因未經人間煉獄磨練難悟人之苦，不知人間疾苦，縱然得道成仙成佛，何能為人導師，焉能助世人盲點解惑，因之故，欲得道成仙成佛歷經人間道磨練，乃必經之路亦是必修課程。
為人視野需高瞻遠矚，倘短視近利則糾紛與災難將不斷，心胸需開闊勿剛愎自用，倘心胸狹隘縱然福祿至其亦不知足，則縱然拜盡千尊仙佛亦難足其慾望。
為人無高瞻遠矚眼光必有近禍，乃經千百年驗證屢試不爽，在郁離子一書中曾撰述【憂時】一文，形容當朝為官眼光短視，最終客死他鄉身敗名裂，今將此套於當今世人，有其異曲同工之妙與眾生分享，望眾生勿行短視近利之為。
謝謝師父開示
(崑崙山面壁思過萬年老鬼-劉伯溫)
寫于二○一三年八月七日星期三晨12：30
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原文【憂時】
郁離子憂，須麋進曰：道之不行，命也，夫子何憂乎﹖郁離子曰：非為是也，吾憂夫航『滄溟』者之無舵工也。夫滄溟波濤之所積也，風雨之所出也，鯨、『鯢』、蛟、『蜃』、於是乎集，夫其負『鋒鋋』而含『鋩鍔』者，孰不有所『俟』﹖今『弗』慮也，旦夕有動，予將安所適乎﹖須麋曰：昔者太『冥』主『不周』，河洩于其『岫』且『泐』，老童過而惴之，謂太冥曰：山且泐。太冥怒，以為妖言。老童退，又以語其臣，其臣亦怒曰：山豈有泐乎﹖有天地則有吾山，天地泐，山乃泐耳﹗欲兵之，老童愕而走。無幾，康回過焉，『弗肅』又弗防也。康回怒，以頭觸其山，山之骨皆冰裂，土『隤於淵』，『沮』焉。太冥逃，客死于崑崙之『墟』，其臣皆亡厥家。今吾子之憂，老童也，其若之何﹖
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【注解】：
一， 滄溟 ：海水瀰漫的樣子。或指大海。
二， 鯢 ：雌鯨。 ㄋㄧˊ
三， 蜃 ：蛤類的總稱。ㄕㄣˋ
四， 鋒鋋 ：古代鐵治銳利短矛。 鋋：ㄔㄢˊ
五， 鋩鍔 ：刀劍鋒口最鋒利的部分。 鋩：ㄇㄤˊ 鍔：ㄜˋ
六， 俟 ：等待。 俟：ㄙˋ
七， 弗 ：不。 弗：ㄈㄨˊ
八， 冥 ：鬼魂聚居之處。 冥：ㄇㄧㄥˊ
九， 主 ：掌管。
十， 不周 ：神話中的山名。
十一，岫 ：山洞。 岫：ㄒㄧㄡˋ
十二，泐 ：石頭紋理的裂痕。 泐：ㄌㄜˋ
十三，弗肅 ：沒有斂縮。
十四，隤於淵：崩壞於漩渦。 隤：ㄊㄨㄟˊ
十五，沮 ：阻止。 沮：ㄐㄩˇ
十六，墟 ：已廢棄的城市。
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譯文：
郁離子心中憂悶，須麋勸他說：人生不如意，一切都是命，你又有什麼好憂愁呢﹖郁離子說：我不是為自已前途擔憂，而是擔憂人們航行在大海之中，若沒有優良舵手怎麼辦﹖因為大海是由雨水長年累月所累積而成，波濤洶湧，鯨、鯢、蛟、蜃等，兇猛動物皆暗藏其中，等待人們船隻翻覆而予以裹腹，隨時蠢蠢欲動。
縱然人們攜帶鋒利之刀劍，依然抵不過大海中兇猛動物，故絕對不可在大海中停留，現在若不事先擔憂預防，如果有一天發生，將會無所安身。
須麋說：古代神話中有一鬼神太冥掌管不周山，有一天，河水流到山洞中，而造成山紋裂痕，有一老童經過看到，心中非常擔憂，就告訴太冥說：山已出現裂痕，太冥大怒，怒斥老童危言聳聽，妖言惑眾，老童無奈只好轉告其臣子，其臣子依然怒斥說：山怎麼可能有裂痕，因為有天地就有此山，此山宛如天地之耳，一切都在掌控之中，痛斥老童胡言，欲將其殺害。
老童無奈驚嚇而走沒多久，河神康回經過此處，看到此山之人，行為並無收斂，且無設防，一怒之下，以頭撞此山，山因此而崩裂，土質因崩裂而流失於漩渦之中，無法阻止，太冥只好逃走，結果死於崑崙一處廢棄城市，其臣子亦都滅亡，郁離子說：今天我所耽憂與老童一樣，結果又有何差別。