一個殺警奪槍的事件，成為社會關注的焦點。當警方從模糊的行車紀錄器找出嫌疑人的影像時，有人認出嫌疑人是誰，於是網路評判聲量瞬間爆炸，紛紛指責該嫌疑人禽獸不如，甚至認為警察應該直接開槍擊斃。結果嫌疑人馬上自首，說這不是他幹的，大家才恍然大悟，原來是搞錯了，接著真正的嫌犯落網，大家又將槍口轉向兇手了。
這就是理盲，也是就是站在自己認為是對的道德制高點上，來評論事情。而這道德的制高點，在真相面前，一點也不高，反而理虧。像臺中火力發電廠長年製造空汙，有人提議改用綠能，這建議雖好，聽起來合理，但綠能不夠時，誰家要先停電呢?誰家都可以，就不能是我家。也有人說改用核能，大部分人也贊成，但核電廠要蓋哪裡呢?只要離家一百里就行。所以說要減少空汙，大家都知道問題點在哪裡，但是跟自己切身的利益相關時，這有又不同的見解了。因此如果不能全盤認識一個事件的真相，那說出的話都不是客觀的，純然的理盲。
拜拜要不要燒金呢?不燒金的人就說會製造空氣汙染，不明究理的人也跟著附和；以功代金好不好呢?直接把金紙錢換算成台幣來救濟窮人，這不好嗎?不想燒金的人也如此認為。神都是慈悲的，不會向人要錢，所以燒了也沒用，這是人一廂情願的看法，轉而成為不燒金的藉口。所以拜拜不燒金，成為有些人自以為有理的事情。但真相為何呢?燒金是燒給無形界，人為何不去問問無形界，反而以一己之私來評斷呢?這是不是宗教上的理盲呢?
拜神也要有智慧，不要隨俗人的意見起舞，而成為理盲一族，錯失修道的機會。要不成為理盲，就要多看金闕祖師的文章，才能了解無形界運作之理，認清無形界的理，再來修道或拜神也不遲。不知無形之理，盲目對拜，祈禱，唸經、不燒金，如此無理之舉，如同盲修一樣。想想看，遮起眼來走路，而且走自己未知路，何時才能到終點呢?
