在很多網路言論中，常常提到三觀不正，三觀不合這些跟三觀有關的詞彙。對於三觀也有很多解釋。像現代人的三觀就是人生觀，價值觀，世界觀，若這三觀不合的青年男女，就不會走在一起。而佛教的三觀是空觀、假觀、中道觀，能參透這三觀，才算是入了佛門。
個人認為入了金闕道門，金闕也有三觀，這三觀對了，才算在修行。這金闕三觀就是因果觀、拜神觀、取捨觀。因果觀是大家較能接受的，每個人出生的家庭不一樣，境遇不一樣，這是累世因果造成的，再加上自己的努力，成為後來的成就。承認因果的人，就不會一天到晚怨天尤人，而是會想辦法解決因果帶來的麻煩。要解決這麻煩，就要拜神了，畢竟神掌管著無形界，而因果又與無形界有關，所以要解決因果，請神幫助是必然的。但請神幫助要建立正確的拜神觀，因為神不欠人什麼，更不是人的小弟，沒有有求必應一說。既是求神，就要有求神的樣子，不是一副自己有錢就高高在上，對神職人員頤指氣使的自大模樣。求完神後，還要懂等得謝恩，不要謝謝再聯絡後就是老死不相往來。
拜完神後，神會指示要燒化解債，願不願意做，就是取捨觀了。相信神的人，自然捨得燒化，把因果債務還清了，將來好做事，對神懷疑的人，自然不願意燒化，反而取燒化的錢，用來作為個人享樂之用，或者是取別人之錢，來燒自己的因果債務。這種取錯了，捨不得的動作，就是取捨觀不正確，取了不該取的，就是新的債務，捨不了該捨的，就還不了債務，還讓利息加重。所以取捨觀不正確的人，終究改變不了命運。
能走在金闕道上三年以上的人，這三觀基本都是正確的。道隨著時間的增長，考驗也隨之加深，尤其是最後的取捨觀，很多了有了利之後，想要取更多，或是將誰取而代之，雖說是捨得燒，但取了不屬於自己的，錯了就是錯了。認清取捨之道，才不會讓好不容易建立的金闕三觀，功虧一簣。
