「東嶽大帝」 ，是五嶽之首、五嶽為東嶽泰山、西嶽華山、南嶽衡山、北嶽恆山、中嶽嵩山。 東嶽大帝是指泰山之神，又稱東嶽天齊仁聖帝，古人認為「泰山乃群山之祖，五嶽之宗，神靈之府也。」所以對泰山有一份崇仰敬畏的心理，以「東嶽大帝」尊稱泰山之神。古代帝王登基之初，或國家有重大慶典時，都要往泰山舉行祭拜大典，祭告天地。 『東嶽大帝職司更廣泛解釋』： 在民間只有少數之人知道東嶽大帝，大部份的人對東嶽大帝比較不熟悉，通常人們比較熟悉的就是觀音菩薩、媽祖、太子爺、王爺、濟公、地藏菩薩等，其實東嶽大帝掌管冥司的權限是很大很廣泛。 東嶽天齊仁聖帝，位尊震位，統攝萬靈，掌三界萬靈職司，善惡之權，司陰府是非之目，案判七十二曹司，刑分三十六嶽，賞罰無私，百千萬億之蒼生懲奸罰惡，錄死注生，化形四嶽天聖帝，撫育六合萬物群生，執掌人世臣民貴賤之分，祿科厚簿之事，地獄各案簿籍，七十五司生死修短之期，功愆靡失，德並乾坤。 今在此更正 「東嶽大帝」招人魂魄的權力，主管三界神仙佛及人犯罪賞罰職司，又兼掌人間福祿壽和災禍等事情，是一位陽間、陰間來去自如的神，世人曾云在東嶽殿內設有十殿閻羅王其實在佛教經典中有記戴（閻魔，梵名 Yama，巴利名同，又作夜摩、焰摩、琰摩、閻羅、剡魔，意譯作雙、雙世、遮止、靜息、縛、深惡勝業、可怖眾、平等。閻魔王，梵名 Yama-rāja，又稱閻羅王、閻王魔、琰魔王、閻魔羅王、焰魔邏闍、閻摩羅社、琰魔邏闍。略稱閻羅、閻邏、焰羅、剡王、閻王、死王。為鬼世界之始祖，冥界之總司，地獄之主神。於上舉諸譯語中，雙，謂兄妹共為地獄之王十八層地獄）這是佛經印度的閻魔後來入中國才被反譯為閻羅王，所以十殿閻羅之信仰，雖係佛教信仰與我國民間信仰之混合，然此一信仰自古以來已深植民間，在東嶽殿其實不止十殿，根本無法計算出來，因為人們所以犯的罪狀不止千萬種，何止十殿就能處理，所以「因果輪迴、善惡報應」，一定報應不爽，不是不報事時候未到，世間一切為非作歹十惡不赦的人，都會被打入地獄懲罰受苦，凡間人們對「東嶽大帝」十分敬畏，人們認為凡是在三界內或陽間為惡之人，都逃不過「東嶽大帝」的明察秋毫。 過去老一輩的人家，居住在東嶽廟邊的居民，到晚上就會聼到東嶽廟內，偶而會聽到號角的聲音，因為「東嶽大帝」的兵將執行任務，抓妖魔鬼怪及孤魂野鬼，枉死鬼，無命鬼，自殺鬼，所有一切鬼魂，似乎讓人聽到有些怕怕，但是「東嶽大帝」本就是掌管三界冥司的主宰本就理應懲惡揚善的。 曾有道教徒流傳太乙救苦普化天尊，能破地獄救渡地獄犯罪受罰陰魂，今天在此更正那是誤導人們，說穿了其實東獄殿根本無人能破也無神能夠破，如果敢破地獄那等於跟上天的司法權限作對作對，也等於破了天律，那設地獄有何用?若是任何神、仙、佛都可以破地獄救罪魂，這不是天大笑話嗎？ 「目連救母」一說！其實佛教宣傳目健連破地獄救母也是一種謠傳在誤導人們，其實目健連尊者是神通第一，在靜坐時靜觀看到他的母親在地府受苦，他不忍心母親受苦所以一直求上天讓他能下地獄施食給他的母親吃，因為他的孝感動天，『玉皇大天尊』準許他入地府施食給他母親吃而已，佛教卻誤導人們說他破地獄救母親，這不是又害了目健連尊又犯了滔天大罪嗎？真正是胡言亂語誤人不淺。 再說也曾傳說地藏菩薩掌管地獄，地藏菩薩是冥教教主，這個名稱是正確，但是流傳教世是錯誤的，因為地藏菩薩是冥司裏面的教化教主，是在地獄教化罪魂，如果再投胎轉世不要再作惡多端，實質地藏菩薩曾經發願救渡地獄眾生離苦得樂，所以一直在地獄教化罪魂，如果再投胎轉世，千萬不要再行惡作奸犯科，但是地藏祖師不是掌管獄府的主宰者，在此，也同時更正人們被誤導的迷惑。 另再提示人們知道，目前社會宮廟三腳步就一間，大部份的壇、堂、宮、廟都在辦事，尤其辦理都是冥司案件，其實它們辦的案件都是治標不治本，如果看倌們曾經有過找宮廟辦過事的都再回憶一下，是不是剛辦理的時候感覺還可以，過了一段時候又感覺怪怪那裡又不對盤，其實這都是不對，因為所有無形法界的公案一律是「東嶽大帝」掌管主理，如果欲替人辦理無形法界之事一定須要有東嶽令，如果沒有東嶽令，那又憑什麼辦無形法界公案呢?這就好比世俗人說，不是法官，又何以審判辦理司法案件呢? 如果強加辦理那承辦者以及他的主神一定也犯了東嶽罪，不必多久承辦者定會諸事不順，身體會開始敗壞，無形病纒身，自己家宅也不會安寧，不可不戒之呀!民間人們也相信妖魔鬼怪是屬於「東嶽大帝」所輯拿管轄，而非任何神明仙佛都可以幫助人們化解無形法界一切冤親債主的恩怨，如果是受妖魔鬼怪作弄也是要祈求「東嶽大帝」作主才正確，那麼人們如犯有厄運，凡有厄運之人也是要恭請東嶽大帝消災解厄轉去霉運，那才是根本治理。 此篇文章是希望更正人們對有事祈求神明仙佛幫忙的心態，凡事一定要對症下藥不可隨便亂求，才能真正一勞永逸、永除後患、家宅安泰、身體健康。
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