幾天前的晚課文中，祖師曾說這是從易理的蒙卦所衍生的理論，「蒙，亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三瀆，瀆則不告。利貞。」 如果以字的表面字義來解釋，「童蒙」意旨蒙昧，一位蒙昧者若接受啟蒙以後必有亨通，因為他接受了教育的薰陶，這不是我去求無知的蒙昧者，而是蒙昧者來求我，求解惑。所以「教育他人或是啟發別人」其實是代表著很神聖的意味。 「初筮告，再三瀆，瀆則不告。利貞。」古代人是用龜甲來占卜，其實是很神聖的，必須更衣，沐浴，洗澡，漱口，焚香，禱告，玉皇真經裏有一句:「香煙裊裊達上蒼!」這也代表人對神明的一種虔誠之心，但是一個求神請益者，如果蒙昧者祈求上天的教化是懷著一顆虔誠的心，請神問事是一件神聖的事，這不是一般的兒戲，不能隨便問問，再三瀆，瀆是代表褻瀆，意指再三請示神明，便褻瀆的神靈，這樣的請示就褻瀆了請示神明的真義! 這好比有些人在寺廟抽籤，抽到一籤以後，覺得不理想，與心內想的事有不同，又再求一次，在許願，直到抽到好籤，覺得自己得到某一種的安慰，其實是自己褻瀆了自己，一昧地把自己的請神問事一事當兒戲，金闕祖師說這才是蒙昧了自己。 金闕祖師曾說請神問事非是隨便，如果一再請示上蒼而不願意遵守上蒼給的指示，若是聽之任之，以後就難以實行，許多人得到上蒼的資訊確又喜歡參雜自己的意識，最後結果卻不得祈願，心內總會怨為何不靈驗，孰不知是自己本身出了問題，回頭再三請示祖師，祖師也部會多說，因為褻瀆的上蒼的神聖，違背的請神的神聖規則，所以祖師一直叮嚀我們神職人員，三瀆則不告因為這種人是不可教的，關鍵是這種人不願意接受教育，不想遵守規則，而我們去教育這種人，是沒有用的，也褻瀆的聖潔性。 其實祖師曾經告訴我們一個觀念，修者修正理正念，切記不能走不中不正的路，如果你行不中不正兩邊不得罪，最後老天也幫不上你的忙，所以師為什麼告訴我們有些人口說修行，內心世界是不願意接受祖師的教化，心生逆反，不成材反而成面是背非，骨子裏造反的寇了。 四月初一已開始，祖師要我們天行健自強不息，學習龍的智慧，涵養道德與精神，同時誠實厚道去面對任何挑戰，拜神除了要有智慧與膽識，但不能完全把自我蒙昧了只頻頻問神而自不努力，金闕祖師常告訴門生，心術不可不忠不真，即便是祖師給的預言是吉祥，而有了上蒼的指點，但是心內不忠不正的褻瀆時，這樣的求問真神即便是有結果也沒有用處，此類之事不可占卜也，所以祖師的三瀆則不告必有其原因!
