大家口中常說的菩薩畏因，說起來簡單，做起來容易嗎?當人知道因果循環的可怕之處，可以不造因嗎?
醫生救人是本業，也有人說救人一命，勝造七級浮屠。但救人真的是在做功德嗎?如果是真的在做功德，為何很多醫生的壽命都不長呢?救難人員，冒險到山區海上救難，救人無數，照此說法，應該累積不少功德吧?為何自己的子女一樣遇難，但卻救不活呢?這就是要看被救的人，到底是甚麼情況。若是被救的人，是冤親債主討債的對象，命本該絕，偏偏被救活了，壞了冤親債主的計畫。這樣的救人行動，就是在造因。造了因，就會得到果，這個果，就是冤親債主的報復行動，造的因愈多，被報復的力道也愈強，有時是報在己身，有時是報在親人身上。說不要造因，很簡單，但在救人的當下，不通靈的人，如何知道何者該救何者不該救呢?這就是困難之處。通靈的人，就不造因嗎?反而更容易造因。因為通靈者直接面對無形界，翻譯錯誤，或溝通不良，還是無旨令卻擅自作主，都會造下因，將來嚐到苦果。
不是救人行業的人，就不造因嗎?賣菜的會不會造因?賣得太貴，害人買不起，讓許多窮人營養不良，是在造因，賣得太便宜，讓隔壁攤的賣菜人家收入減少，孩子營養不良，一樣也是在造因。到底要賣多少錢，才不造因，也沒人說得準。所以各行各業，只要在世上活動，多多少少都會造因，不能避免。若要避免造因，有人選擇活活餓死，總不會造因吧?這又造了更大的因，就是辜負上天送人一條生命的好意。
說來說去，人不管賺多賺少，都免不了造因，只能說減少造因的量，不能完全沒有。上天也考慮到這個難處，所以特地開了一個燒化的法門，讓大家用一部分自己賺的錢，燒化自己造的因，不管是這輩子還是前幾世，都可以用，而且是危急的先用。有了這個法門，願意執行的信徒，做起事來就不會綁手綁腳，可以盡情的發揮所長，努力賺錢，努力還債。這比菩薩畏因還高一級，因為菩薩只能消極的不造因，燒化卻是積極的燒化掉自己所造的因。所以不用羨慕菩薩少造因，該慶幸自己活在這個年代，可以消掉自己以前所造的因。有這種方便的法門不走，硬是相信救人一命是造善因，就等著看這個因所結的果吧。
