人鑒神，神鑒人

最近很紅的大陸作家馬伯庸，出版了古董局中局，裡面描述鑑定古玩真偽的方法，其中對人性的描述，更為生動，往往一開始是好朋友，後來卻是敵人，一開始是懷有敵意的人，後來卻成為朋友，令人看了眼花撩亂。最精彩的古玩鑑定，並不是單純的分出真偽，而是真中帶假，假中帶真的情況，如何分辨出一件古董中，真實的部分與偽造的部分，充分考驗鑑寶者的智慧與人性。

人對於真神與偽神的鑑定，如同在鑑定古玩一樣。其中不同的地方，在於神無形體可看，古玩有形體可摸索。有形體可摸索的，一般人都很難鑑定了，更何況是無形體的神呢?即便如此，人一樣可以用鑑定古玩的心法，來鑑別神的真偽。首先，就是要靜心，心不靜，就容易被誤導，連一些簡單的破綻都會被忽略。靜心，就是要屏除先入為主的觀念，不要在意自己的父母信甚麼，不要管最多人信甚麼，更不要管名人說甚麼，完全站在一個旁觀者的位置來看事情。其次要由一些蛛絲馬跡來判斷，也就是找出不合邏輯的部分。像明朝以前的象棋，包是分紅色與黑色，以後的人才將紅色的包寫成炮，所以如果號稱是明朝象棋，卻把包寫成炮，就知是贗品。所以我們也可以由一些邏輯來判斷真神與偽神，例如神會不會傳音，如果不會，表示自己做對做錯都不知道，就是沒神，連偽神也談不上。其次看對價關係，舉例來說，要渡化嬰靈，如果幾百塊就可以，甚至免費的，這就是不對等的，一條命的價值沒哪麼便宜，即使這些神會傳音，也是假傳音。或者看解罪的論述，如果不用出錢，信了某神或唸了某經，就可以把累世的罪一筆勾銷，這就是便宜行事，完全不合理，也就是騙人的。
經過一番鑑定之後，找到真神，並非結束，而是開始投入，此時就反轉過來，變成神鑒人，神鑒人有時會偽裝成偽神，這就是以假包真，凡事都說不準，看看人會不會就此離去，或者是凡事都準，忽然再來個不準的，看看人心會不會動搖。人經過神一番鑒定之後，能留下來的，才可以繼續在修道路上堅定的走下去，被鑒定出局的，就永不錄用，機會不再了。