一群在異鄉工作的人，某次聚會，一名同伴忽然起乩，要大家蓋廟，於是大家就捐資買了一塊地，蓋起家鄉的包公廟，週邊則成為住家，並且將土地的所有權人登記在當初起乩的同伴，也就是宮主的名下。沒想到幾十年後，沒出錢的宮主竟生歹念，把土地拿去賣了，讓同鄉要被拆屋還地，真是情何以堪。
包公審案的情節，電視上常常播出，最有名的就是斬高官，審烏盆，陰陽兩界通通在他的管轄範圍之下。挾此高知名度，包公的名號也被人用來當作宮廟的名稱，只是裡面雕的包公像，坐鎮的真是包公魂嗎?電視劇裡的包公，有絕佳的護衛及手下，各個都有一身技藝及絕對的忠心，回到包公廟的現場，怎麼包公的代言人，身兼宮主一職，竟會連包公廟都要賣了，到底這座廟的無形包公，是如何選擇手下的，實在讓人起疑竇。因為這跟歷史的情況，差距實在太大了。
說穿了，其實很簡單，就是台灣人好騙。只要周邊有一個人起乩，說要蓋廟，大家就會心甘情願的把錢掏出來，深怕掏得不夠多，會被神明嫌棄。而廟裡的乩童，多半也是傳音的工具，人品，道德都不講究，甚至連主神要退駕之時，也沒叫旁人要扶好，任憑乩童摔倒。會這樣做的神，嚴格說起來不算神，套句有形界的術語就是角頭老大。想想看，總統府的官員及侍衛，哪一個不是經過嚴格考核，而黑道保鑣，哪一個不是逞兇鬥狠，目無法紀呢?如此高下立判，優劣立分。
同樣的道理，無形界的神，是正神還是黑神，可以從代言人的考核過程中，分辨得清清楚楚。只要是想開宮就可以開宮的，就是無形界的黑機關，這不過就是週邊的無形靈，想藉由蓋廟，獲得人間的祭拜，享受豐厚的金錢及祭品。而這些無形靈的處理無形事方式，與黑道一樣，不遵守法律，因此去拜的信眾，短時間會覺得有效，長時間而言，就會失效，還會更糟。
領有正旨的宮廟，不管是宮主或傳音者，都要經過幾年的道考，考過之後，才可以開宮辦事，開宮之後，還是繼續考，就像你考上公務員一樣，每年都會評考績，不能懈怠。此外，正神所在的宮廟，才可以行天事，可以呼風喚雨，改變氣候，舉目望去，全球沒有一個宗教，可以像金闕宮一樣執行天事的。這些無形的黑機關，頂多做做人事，有的連人事也不會做，只會教人盲目崇拜。
要改變自身的命運，只有找正神的宮廟，才能獲得改善。當然，請正神改變自己的命運，如同請公家機關辦事一樣，要有層層的手續，有許多的規費，不是馬上見效的，但是可以確保自己所做的事，可以獲得無形界的法律認證，不會有後顧之憂。反之，貪小便宜找黑機關辦事，就是花錢教廟裡的無形靈幫你做不合無形法律的事，雖短暫獲利，但被無形的監察官記上一條教唆犯罪，到了地府，可有罪受了。
