在金庸小說裡，所有武器中，練劍所耗的時間最長，遠勝於練刀練槍練棍等。在劍的用法中，笑傲江湖裡的華山劍派，又分為氣宗與劍宗，氣宗以練氣為本，招招都要有一定的姿勢，氣宗則是以攻敵必救為上，不拘泥於劍招，萬物皆可為劍，兩相對照，純粹比劍的話，劍宗明顯站了上風。無論哪一種練劍法，都要經過長時間的磨練，才有舞劍舞到爐火純精的一天。
修道也跟練武功一樣，有人練拳，有人練刀，有人練劍，不同的人，依其累世的因緣，有不同的修道法。有人負責傳音，有人負責打仗，有人負責寫文，有人發令，有人做後勤補給，每一個人在自己的崗位上修道，如同在練劍一樣，日日勤練，雖不至於馬上看到效果，但年年會有進步，這也是十年磨一劍的真義。
在練劍的過程中，每天練，不一定會天天進步，有時候跟人比武還會輸，這時候會心生惰性，原本天天練，改為兩天練一次，到後來等到師父來的時候再練給他看，如此劍藝當然每況愈下，連師父看了也搖頭。
修道的過程中，也會遇到有惰性出現的時候，如果不能克服，也會向下沉淪。其次在練劍的時候，有人看到同門師兄練的招式比較厲害，就好高騖遠，拋棄自己的東西，偷學師兄的劍招，在此基礎不穩的情況下，很容易落得兩頭空。同樣的情況，修道人也會覺得別人的修道法比較有趣，想要學別人的，就放棄自己原本的任務，這看在無形師的眼裡，真是不可造就，就任他自生自滅。
使劍的方法，也是各有巧妙，手中無劍，撿起棍子有可為劍，手比劍指一樣也是劍，甚至切下劍的尖端，裝在竹棍上，加四片羽毛，可以當化劍為箭，又沒人規定劍不可離手。最厲害的是以口為劍，如三國演義的孔明罵王朗，直接罵到死，堪稱一絕。所以修道修到一定程度，可以用的方法很多，如同一門藝術一樣，不必拘泥於死法。
走在金闕修道路上的人，個人的祖師各傳一種法，勤加練習，就會有收穫，練的愈久，就會愈熟練，也會知道如何應對社會上的各種情況。這才是修道的正確態度，比起死讀經，死拜神，只禱告的修練法，要好上太多了。
