許多禪師，法師，上人，下人，一般人，都常常把善有善報，惡有惡報，掛在嘴邊，提醒人不要做壞事，要多行善事，才會有善報，將來才能過好日子。這句話看起來大家都覺得沒有疑問，都事實上真的沒問題嗎?
首先是善的定義，到底如何做才是真善呢?宗教團體的頭頭們，一定會說捐款給自家的宗教就是很大的善舉，而這些善款，有的用來蓋房子給出家人住，有的用來付水電費，有的用來付餐費，有的用來付交通費，印刷費，宣傳費等等，一部分用來捐助弱勢，剩下的存起來，生利息或投資，以免來年捐款不足而關門。由此可以看出，善的定義若由人來定，肯定會轉彎的，轉向對定義人有利的一邊。所以上天對於善的定義，絕不會像人想的那樣，以免被扭曲。大家想想看就知道，蓋房子給出家人住，這些出家人可以做出甚麼功德給捐款人?他們連誰出錢的都沒記錄，每天唸唸經，就能轉化出功德嗎?再說他們把捐款捐給弱勢，自己搶了功勞，捐款人被晾在一邊，啥功德有沒有記錄到。因此行善也要動點腦筋，才不會付諸東流水。
即使有得道高人，指引你做了真善，只是受益人年齡太小，等到有能力回報時，你也走了。所以為了讓你有善報，你要投胎到受益人可以回報你的國度，接受善報，這樣才能了結因緣，脫離輪迴。只是你接受完善報後，還有一段的日子要走，這段日子恐怕又會不小心重下甚麼因果，又要等下一世來了結。如此一世又一世的善報輪迴，沒完沒了。等到哪一世不要心種了惡因，又要重頭開始。落到此地步的人，一定後悔當初做太多善事，得太多福報，而沉溺於輪迴境中，難以出離。
行善雖是好，但很怕讓自己將來要輪迴得善報，善報讓自己太好過，很容易為惡又陷入壞的循環。所以說菩薩畏因，就是如此。金闕祖師也是一樣，不會直接行善給門生，而是透過日日文示，提點門生思考行道的方向與做法，若是講得太明白，讓門生都獲利，那位祖師就要下凡來接受善報，這又何苦呢?所以真神不會隨便種善因，要想得道的人，就得要靠自己領悟，領悟出來就是你的，不是神的，這樣神就不揹因果了。反之，處處幫人的神，讓人覺得神威顯赫，也許幾十年之後，又要投胎為人，享受善報，善報完了，還能為神嗎?這就留下很大的想像空間了。
