在許多新聞版面中，常常可以看到許多名人，做了很多善事，捐了很多錢，即使自己也不甚富有，照理說應該是善有善報才對，可是卻是惡疾纏身，在鬼門關前來回徘徊，這不禁讓人心中畫了一個問號，善有善報這句話是真的嗎?還是只是安慰人的話?或者是騙人捐錢的話術呢?
凡事必有因果，今生受的苦，源自於累世造的業。這業報來時，除非還錢給前來討債的鬼，否則就是無解。今生享的福，源自於累世行的善，這福可以抵過，所以惡雖有惡報，但福未抵完之前，惡報不來。要解今生受的苦，行善有用嗎?舉例來說，前世你當軍人，殺了無辜的人，今生就當還債。但你生在台灣，被殺之人投胎到非洲，這債還得了嗎?又或是說，被殺之人尚未投胎，你又要如何還債呢?也許有許多宗教糕人會說，行善可以積德積福，讓你消災解厄，但是現實的狀況卻非如此，該受的罪一個也逃不了，就是因為你行的善，並非做在你的債主上，無可抵消，而眾糕人所信的神，也無用善抵惡的權限，所以無解。
上天憐憫世人想還債，卻又找不到債主，亂花錢，仍舊痛苦一身。於是開闢了燒化的法門，讓有心解債的人，在東嶽殿的公正案台前，燒化解掉累世的債務，還給人身自由。這方法就如同外科的精準手術一般，針對病灶來處理，而不是亂槍打鳥似的浪費子彈。所以這些燒化的錢，都是花在刀口上，遠勝於做了一百件善事，卻無一件用在自己的債主上。所以燒化的方式還債，看起來的確很花錢，但是卻是很省錢，何故呢?因為有金闕祖師敕令過的紙錢，如同是無形界的官方貨幣一樣，非常搶手，就像現在的一元美金，可抵得上幾億的辛巴威幣一樣。所以在金闕宮燒化的紙錢，到了無形界之後，有放大百倍以上的效果。
漫無目標的隨意行善，雖可以積德積福，但要有福報，也得等到這受幫助之人下輩子有能力的時候償還，解不了當前的燃眉之急。所以有錢行善，不如先解自己的累世債務為先，解債之後，人輕鬆了，才有餘力行更多善，為自己積更多福，不是嗎?
