現代的考試，愈來愈多樣化了，從平時考，到段考，到入學考，紙筆測驗不再是唯一的評標準，學習歷程也是一個評量的重點。在學習的過程中，學生做了哪些事，讀了哪些書，參加過哪些比賽，獲得了什麼獎，都包括在學習歷程的評量中。
以往的考試，就是一試定江山，不管你上課態度如何，對題目了解如何，做了哪些好事壞事，只要能考出好成績，就一飛衝天。這樣的制度，也培養出一堆除了讀書，什麼都不會的學生。像考上第一志願的學生，不會燒開水，不會換燈泡，不會與人社交，這樣教出來的學生又有何用呢?所以評量的方式就改了，除了考試之外，比賽獲獎可以加分，服務學習可以加分，參加什麼營隊也可以增加學習歷程檔案的厚度，這就是現代版的多元評量。
無形界在評判一個人的修行積分，也不是單靠一試定江山的方式，而是隨時隨地的多元評量。有些人認為修行就是要會唸經，唸得次數愈多，功德愈大，成績愈高。但這都是人自己想的，沒有正確的唸經場所與神的監督，唸給誰聽?此外，知行合一也是評量的重點。無形鑒察觀從人的日常行為中，可以看出人對於修行的重視程度。像是燒化解債，有人先挪出來，有人卻是拿花剩下的錢來解債，這就是重視程度不同。又如改掉不良習慣，有人是旁邊有人看的時候改，沒人看的時候故態復萌。在面對困境考驗時，有人對祖師始終不離不棄，有人拍拍屁股走人。而面對順境考驗時，有人懷著感恩的心，對祖師抱得更緊，有人則是有錢是大爺的心態，對祖師愈來愈不屑。
面對這麼多種的評量方式，有人就焦頭爛額，不知所措；有人平常心面對，從容應對。能堅定自己些到信念的人，何時考、何地考，如何考都不會倒。道心不堅的人，考到自己的罩門，馬上就倒。要能在多評量中勝出，就意把修道當成生活習慣的一部分，好的習慣養成，自然怎麼考都不會倒了。
