如果你愛父母，願意犧牲自己，就不要太孝順父母，只要給予生活所需即可；如果你愛自己，就當竭盡全力孝順父母。這兩句話看似很矛盾，哪有愛父母就不要太孝順他們，愛自己就多孝順父母的道理?其實如果就無形界的觀點來看，這個論點卻是刀刀見骨。
人一出生，就要父母的撫養才能長大，所以欠父母一份情，或說一份債。而父母也欠祖先一份債，所以子女當繼承一份父母所欠的祖先債。如果子女對父母每天噓寒問暖，給父母吃好的，用好的，住好的，還經常帶父母出國旅遊，這些花費，大於父母把自己養育成人的費用時，子女就可以把從父母那邊繼承到的祖先債，再退還給父母了。父母將來到了東嶽殿，債務並沒有減輕多少，可以說白來人世間走一遭，在下面所受的待遇也是苦不堪言。但是子女還了一份祖先債之後，就可以在人間過得比較快樂，將來到了東嶽殿，少繼承一份祖先債，所受的待遇也稍微好一點。如果子女不孝順父母，父母到東嶽殿後，就少了一份祖先債，待遇就會好一點；而子女到了東嶽殿，就多了一份祖先債，待遇就差很多。
看了以上的分析，你就知道為什麼要孝順父母了吧!孝順父母就是替自己鋪一條好走的路，不管在有形界或無形界都一樣，但是卻會苦了在無形界的父母，因為父母的債務沒有減輕，等於到人世間白走了一遭。這樣看來，不管是孝順或不孝順，都是有一好，沒兩好，若是有形界過得好，到無形界就受苦；若是有形界過不好，到無形界就可輕鬆一點。到底有沒有兩全其美的辦法?有的，這個法門就是金闕宮獨步世界的燒化因果債。
孝不孝順父母，關鍵就在於無形的祖先債轉移的問題，不是父受，就是子受，可不可以都不要受?這就牽涉到還債的問題，一般人並不是沒有錢還債，而是看不到債主在哪裡，即使有錢有心要還債，做了很多善事，也花了很多錢，但是錢還是沒送到債主手上，所以一直被追討，即使是大善人，大禪師，大牧師，大教宗也不例外。所以把錢送到債主手上，才是解決債務的根本之道，普天之下，唯有金闕宮有此功能，因為有正神做主，你歸還的錢才會獲得認證，才可以跟債主一刀兩斷。
如果你經濟許可，當為全家一起燒化，讓大家同時解債，一起輕鬆。但是如果家族有人不願燒化，自己財力又不夠，就當為自己燒化。這又回到一句古訓:各人自掃門前雪，莫管親人瓦上霜。不是他人嗎，怎麼變親人?這樣會不會太絕情了?其實你只要想到，在地獄裡，父子歧路相逢，只能冷眼對望，因為各人有各人的過要處罰，這些處罰很痛苦，即使親如父子，也不願意代受。所以不管你的親人在世上有多親，到了地獄之後，就形同陌路，如同路人甲一樣，你不為自己燒掉一些債，將來到地獄裡，有誰替你還，替你受罪?要對自己好一點才是正途。
如果家族中，只有一人燒化，其他人不燒，會有何改變呢?假設五兄弟共同繼承祖先1000萬的債務，債一千萬的債務由100個冤親債主共同持有。那麼每個兄弟就分到200萬的債務，也分到20個冤親債主在身旁討債。如果老大燒化了，這200萬就還完了，原本在老大身旁的20個債主，並不回地獄報到，因為它們還有一不分的債在其他4兄弟身上，所以這20個債主就分成4等分，也就是剩下的4兄弟，每人多分到5個債主，討債的強度也增加四分之一。如果有一位兄弟受不了往生了，他的債主就轉向剩下的3兄弟討債，這樣討債的強度就更強了。所以不願燒化的結果，會隨著家族成員的離去，讓討債的強度一波比一波強，然後禍延子孫。
