台灣公車上的博愛座，屢屢引起爭議。有人認為博愛座應該給孕婦長者或殘障人士，也有人認為身體不適的年輕人也應該可以坐，更有人認為大家繳一樣的車費，座位就是先到者先坐，不應該有博愛座這東西。
最常出現的紛爭，就是學生讀書很累，在博愛座小憩片刻，旁邊的大媽或大叔，就指責小屁孩不懂事，看見長輩站在旁邊，還不知道讓坐。另一種情況，就是學生坐在博愛座上打電動，對於站在旁邊的長者自然視若無睹，也沒人出聲，就一直打到下車，這就是十足的小屁孩。在上天眼中，人不論年齡大小，都是孩子，屁孩不只是指小孩，老人也可以當老屁孩。屁孩的本質，就是認為自己是對的，別人怎麼教都是錯的。像博愛座是給有需要的人坐的，身體健康的老屁孩，就自認年長要身體不舒服的小孩讓坐，而年輕力壯的小屁孩，就不該霸佔著博愛座，讓一旁的長者搖搖欲墜。
世界上滿街的修道人，拜的神百千種，雖說都在修道，但是老中青的屁孩也不少。這些屁孩的共同點，就是自以為是，自認自己才是最行的那一個，所以修道的過程中，就是以爬到最高位為己任，置修道的本質於不顧。所以舉目望去，各大宗教山頭，無不使出渾身解數，招攬信徒，就像補習班的招生廣告一樣，有太多的炫染，少了實際。被這些炫麗外表迷惑的信徒，自然不會思考，以頭人論點當作是修道的明燈，反而把正道的論點當成旁門左道了。
這些把邪當正的修道人，就是修道界中的屁孩。屁孩只認自己心中認為是對的，聽不見別人的建言，所以說屁孩難教。對於這些屁孩級的修道人，上天也是搖搖頭，他們既不信真言，只愛聽謊言，就讓他們愛聽誰的就去聽吧!反正講再多也沒用，不如省下口水，用在有用的人身上。而這些屁孩們，就任他們自生自滅，當災劫來時，就看他們拜的主神，有何能耐，可以替他們擋劫到什麼程度了。
