過度剛強容易招致折斷，過度柔弱則容易招致束縛，是這句話的意思。 以前的太陽花學運，因為政府執意通過服貿法案，手法太過剛強，結果招來抗議人潮，硬是讓福懋中斷；現代的勞資糾紛，政府談判太過柔弱，幾乎照單全收，讓以後在面對勞資糾紛時，顯得綁手綁腳，因為政府如果態度強硬，就會被批評獨厚前面的人，如果太過軟弱，以後的抗爭會更頻繁出現。所以強自取柱是前朝政府的困境，柔自取束，則是現在政府的窘境。 拜神也是一樣，當人的行為太過剛強時，就容易招致一些批判，讓外人對這個神的強勢作為不滿，反而不利於宣揚教義；當人的行為太過軟弱，對於無知的人謾罵自己的神，都沒有做出反應時，很容易讓人以為自家的神理虧，讓其他人不屑加入這個教。 修道要在人群中修，才能修真道，自己關起門來，躲在深山野嶺修，不用面對人群，自然沒有失誤，如此志得意滿以為得道了，哪天遇到一些不速之客，隨便談論幾句就會破功了。所以在人群中修道，狀況百出，才可以時時檢視自己的行為是太過剛強，還是太過柔弱，有了檢視的機會，才可以修正修道的態度。如同科學家製造出無人車，如果只在實驗工廠測試，永遠都是合格，一旦大量製造後出廠，走入大街小巷，遇到沒有模擬過的狀況，就會出差錯，造成危險。所以無人車要經過道路的實際測試，發現問題，並解決問題，最後才能量產上市，造福人群。 舉目望去各國的宗教，對不同的人，總是說同樣的話，做同樣的事，都是要拉人來入教，擴大自己的實力。但是這種做法，對於信徒而言，並沒有幫助，因為信徒離開之後，生活上的壞習性依然不改，一樣淪入強自取柱或柔自取束的困境。反之，金闕宮的作法，不是每個人來，就要他加入燒化的行列，而是要他們考慮好再來，要信徒去思考自己的作為，以避免陷入強自取柱的折斷困境，另一方面，對於謾罵的人，也不會客氣，有形與無形都會處理，不會讓自己陷入柔自取束的泥淖之中。
