在團體中，有很多票選的領導者，雖說是票選，但不一定是能力最好或德性最高者。因為出來選的人，往往都是比較會運用人際關係的人。他們有的靠打球，有的靠打麻將，有的靠喝酒，有的靠金錢往來，藉此維繫人脈。這些方法雖然在選舉中有用，但等到當上了之後，考驗才要開始。
無德無能之人，位居高位，下決策時必定會受到左右佞臣所影響，而失之公正，所以不是備受批評，就是觸法，坐在高位，如坐針氈，心裡很想坐，現實卻又讓他坐不久坐不好。無德有能之人，就是典型的知識霸主，憑藉自己的學識超過他人，就想呼風喚雨，對他人不屑一顧。如此的作法，很容易遭人嫉妒，而從中作梗，明明就是有利大眾的提案，應是被說成圖利廠商，搞得做也不是，不做也不是，兩面為難。只有有德有能者做上高位，才能讓大家心悅臣服，不去挑麻煩，如此就好做事，績效自能顯現。
修道人想要在臺上講道給人聽，也要是有德之人才行，無德之人講道，雖說聽眾聽得頭頭是道，但是聽在上天的耳裡，卻是尖銳難聽，冥刑上身是免不了的。這些無德之人，傳遞了錯誤的無形訊息給人們，讓人不再燒化，不再燒香，信錯主，拜錯神，讓人們的無形觀亂了套。這看在冤親債主眼裡，就是始作俑者，焉有不被修理之理?所以大家看到檯面上的宗教頭人，中風的，生病的，得癌症的，行動不便的，就知所言非虛。如果他們真是有德之人，應該得自家主神庇佑，身體健康才對，怎會落得如此不堪的下場嗎?看到他們的悲慘下場，生不如死，你還會信他們講的道嗎?
名與利是人之所愛，但也要衡量一下自己的斤兩，若自我的道德水準達不到上天認可的標準，就不要求太多，適可而止就好。等到自己的德行修養夠了，自有福祿壽上門，不須他求。
