每年的清明掃墓，也是家人團聚的重要曰子，以前的人去逝後，子孫們會慎重處理後事，並且大部分會採取土葬，所以清明都是去清理墓園，奉上祭品加上除草及追思後，大家各自寒暄幾句，然後再度各奔前程，據傳最早時是古代帝王將相，行以墓祭之禮，後來人們倣傚，變成中華文化中的風俗，習慣用慣性固定行為，所以清明節就一直演化至今，台灣地小寸土寸金，現在大部分的人已經改為火葬，將骨灰罈放在靈骨塔內，漸漸由墓園祭袓轉至靈骨塔祭拜，現代科技進步，按照電腦指定的操作方式，照片一出現就可以朝其祭拜，方便法門總是如此貼心的迎合世人的要求，所以這樣就符合了慎忠追遠？不如將骨灰罈放在家中供奉，又可追思又可感恩，時間到了將照片拿出來祭拜既可，不用每逢清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂般的趕去緬懷。
時代背景已不同，古代人的天葬、土葬、豎穴墓、洞室墓、到後來的火葬，其實無論是那種方法，都離不開天與地，重點也不在於葬法，死後靈魂的歸屬，才是非常重要的事，現就清明節來分享理論，因為追思先靈袓先的付出，才有了我們的存在，常有人論其死後的三魂歸於何處？大家都說一魂落入地府受審，一魂隨著骨灰的安置處，另一魂在公媽牌位，而七魄就隨著肉體腐爛而煙消雲散，當然這些都是眾說紛紜，不過大家都曾聽過，逝去的人回來託夢，或是回來喊沒錢，喊冷無衣物，這是很多人被托夢的親身經歷，大家都知道在金闕宮，有辦一些燒化的法事，但也有燒寶庫給逝去的親人，亡者有時會透過傳音師傳達訊息，也應證了亡者在世的個性及習性，唯有三界認證者，才能傳音於三界間，有燒化給亡者的人，也都有相關的真人真事可應證。
去年年底透過金闕宮，傳音師的傳音，建議我們提早化送袓先歸位，我們也是聽從建言，有些人還是講求慎忠追遠，傳承的理念，現代人都花葬樹葬海葬了，萬一又發生核武，人都被氣化了，還能選擇如何葬？下一代也不見得會拜死後的我們，何況是那些九玄七祖？我們也不留困擾給下一代，將祖先們化送歸位，回歸地府報到，現在也不用忙祭拜，只需特定時間化些銀庫給他們，這才是真正的對他們好，不是只會在清明當天慎終追遠，問題是你到塔裡廟裡祭拜，他們真的能收到？大家都知道不是有神像的地方，就是有正神的地方，那麼把袓先牌位放在齋堂或廟宇，真的就不會回來討？其實只會討更兇，沒有正神主持公正案台，想要用世人流行的方式，只會越用越糟，甚至禍延子孫。
幾乎每個人的家裡都會供奉袓先牌位，只要有袓先牌位就會加上神像，這是必備的條件，希望神可以保佑我們，袓先更要護佑子子孫孫，這些都是世人所求，但是太少人會去反問，到底是不是真如其願？以我的案例來說，當時我們供奉的神像內，進住的不是正神，所以袓先牌位內也不是真的袓先，也許都被陰神的小弟們輪流著住，逢年過節拜的祭品，都被他們享用，共享我們的福運，後來經過金闕天地正令處理後，一切才歸入正位，並且不再受其干擾，所以奉勸有供奉神像者，該探討神像內進住的是否為正神？有奉袓先牌位者，要思考袓先是否有入坐？我們現在不處理，或許又將問題留給了下一代？現代人用現代法，真的不要固步自封，堅持不該堅持的理念，否則只會留給我們的下一代，一個非常難解的問題，因為也許他們會用錯方法，也令我們在無形界受到不好的影響，因為不及早處理，終有一天我們也會成了公媽之一。
