在金闕宮的文章我們常常說，除了燒金消災解厄之外，還要能有智慧去思考改變，並化為行動力去執行，這樣補庫才能發揮出最大的功效。其實很多人包括我自己在內，心中都存有一個想法，因為覺得自己就是個很笨的人，智慧這麼高深的東西我一點也沒有，也常常覺得自己很差有很多的缺點也不停的犯過，要如何才能夠有智慧的行道呢？也許在我們心裡不自覺的會把智慧這兩個字與完美畫上等號，認為有智慧的人不會犯錯、不會蹈過，總是聰明的知道如何作為，在執行現階段的行為或談話時，就已經知道下一步如何做、如何應對，並且能在最後得到理想的結果，如果最後結果不如預期可能就不是有智慧的人。我現在認為這個想法是一種迷思，誤把有智慧看成是一種與生俱來天生的能力，其實也是一種藉口，用頭腦很笨生來缺乏智慧當作擋箭牌，告訴自己我就是沒智慧所以才走不好這條金闕路，這跟自我催眠沒什麼不同，久了就真的無法再進步。
這一陣子我暸解到智慧並不是特定的人才有，大家都知道有智慧做判斷可以讓自己少走冤枉路，那沒有智慧的話又該如何走？其實也是要透過不斷地磨練，經歷多次的失敗跟選擇錯誤，才會搞清楚方向在哪裡，當經過一次又一次修正方向的過程，可以當做是為自己的智慧向下扎根的方法，扎根向下越緊實根鬚越長越壯，自然就能吸收更多的養分來穩固壯大自己的智慧，根鬚等同我們說的慧根。在我的想法中每個人都是有慧根的，簡單地說就是跟著真正有智慧的人學習，甚至先模仿以相同的技巧去應對生活，雖然每個人的生長環境不同，或許不能完全依照同樣的方法，而且也很可能會蹈入一些誤區，但我認為這個方法很適合沒有頭緒不清楚第一步該怎麼做的人。拿我自己來說，認識金闕宮開始試著燒化的前幾年，對我來講這是第一個階段，先認同我們人有累世的因果並且付諸行動去解債，用的方法就是先跟著前賢的腳步去燒化，體驗燒化帶來的改變；在到第二個階段開始對道有初階的認識，並且從前輩們的真人真事，認知到除了燒化之外，金闕智慧法門的確可以多方面改善自己，用的方法也是跟著前賢的腳步學著把金闕道帶進生活中，就算方法無法完全套用於每個人身上，我們還是可以依循著步驟找到適合與不適合的地方，逐漸轉化成符合目前現況的方式去做，我把它當作這是我目前處在的階段。如同之前師姐曾寫到要釣魚除了好的工具之外，還要學習不同的技巧找到竅門，在金闕宮好的釣具就是燒化法門，好的技巧就是祖師傳下的修行法，和宮主及師兄師姐的分享指教，再來就是直接跟在大家屁股後面學大家的方法，進而摸索出適合自己也合於道則的竅門。
人來到世間都不是天生完美或充滿智慧，看到別人有好的作為並成就了好的結果，那就值得我們去跟進他所使用的方法，但我們常常會卡在第一步，覺得這個方法別人用得好不代表我也能用的很好，怕自己用不好貽笑大方，怕人家暗地裡笑你沒本事，怕自己用了之後畫虎不成反類犬，像我自己常常也會有這種想法，所以長期以來習慣站在陰影處看別人表演，通常站在旁邊看的人都會暗地裡對人品頭論足，當換成自己要站出來被別人審視的時候就卻步不前，因為不想也不敢承受他人看你的眼光，如同師姐常說的我們自以為很了解祖師的道，但我們連讓人檢視的勇氣都沒有，這一步都跨不出去又要如何跟隨智者的腳步，這個部分也是我正在學習的地方。不管是在宮內做事服務信眾、在藝術譜或line群組談天論事，或用適合自己的方式對內寫文、對外佈口揚道，只要略盡綿薄之力扮演自己的角色，都能從中得到智慧並提升思考的能力，其實就是要試著跨出第一步跟進去做，就與當初我們跨出第一步在金闕宮燒化是一樣的意思。暫時先拋開做的好不好、說的對不對的顧慮，因為在金闕宮只要你肯受教，嘗試學著去做該做的事，不管在工作上、家庭教育上、寫文論道佈口、補庫等各方面如果顯現出缺失，都會有真心為你好的神明及智者來提醒我們去糾正錯誤，這遠比包容你一切的錯誤導致我們誤入歧途還來得有價值多，願意接受別人點出的缺失去修正，這才是對自己人生負責的修行方式。先不管展現在大家的面前的自己是什麼形象，在意他人對我們品評的分數，倒不如謹慎看待上天打給我們的分數，撇開多餘的顧慮試著推自己一把跟著去做，才會有屬於自己，且任何人都拿不走的智慧。
走金闕道如同一門社會行為藝術學，金闕門生在藝術譜交換心得相互學習，並學習以天地準則為中心去實踐，每個人走道踏出的軌跡將會存續下來成為個人的章節紀實，匯集了門生善信們進修人生道的心得故事，積厚成冊形成一部智慧典籍之譜，這是我對藝術譜名稱的有趣解讀。腳步是否踏錯？道路是否偏歧？這些留下的足跡都能成為未來金闕人的借鏡，成為我們行於大地的篇章。果決用金闕法跨出下一步，跟從智者的方向前行，就算跬步亦能行千里，只要願意盡力跟上腳步的人就代表有慧根，有慧根者會跟，會跟者便有慧根！與我同樣曾裹足不前的善信同門共勉之。
