以前佛陀在講無形之事時，是捨去自己當王子的巨大利益，在街道上演講，但是後代的佛教傳人，卻是以佛陀為賺錢的工具，到處募款蓋廟，美其名是禮佛，終極目的是蓋豪宅給自己住。尤有甚者，佛教的門徒把高僧燒化後的結晶，稱之為舍利，並且供奉起來，供人瞻仰。說好聽一點是瞻仰，講白了就是要捐款。
到底舍利子是真是假?這也無需去探究，真的也好，假的也罷，對人的修行成績沒有影響。就像你抱著大學學測出題教授的大腿，他也不會洩題給你一樣，白費力氣。所以修道是在修得無形的大道，不應該執著於有形的東西，包括舍利子，而佛陀也沒有說要後人供奉自己舍利子，這些都是後人想出來的把戲。有了這些把戲，世人拜佛就趨向追求有形，而失去追尋真理的動力了。講到這裡，佛陀也會感慨吧?自己費心費力的講解修道之事，沒想到竟被不肖門徒曲解至此，早知如此，不如不講。
台灣的佛教山頭，各個都是打著佛陀的名號，到處募款，攀附權貴，贏得富可敵國的資產。這樣的作法，與佛陀的本意背道而馳，佛陀化緣只求溫飽，現代和尚化緣是要蓋大廟給自己住。佛陀對肉身不屑一顧，後代的門徒卻是挑出舍利子來供奉。想想看，如果跟著佛陀的後人來修道，修得是佛道嗎?應該是錢道吧!看看現在的佛教山頭，即使錢已經夠多了，卻還是要人捐款，有時功德箱比垃圾桶還多，如此以利益為導向的宗教，值得人去信嗎?
金闕祖師要求大家多用智慧去看事情，不要被俗識蒙蔽的道眼。所以事情看多了，智慧就增長了，世俗的宗教操作手法、噱頭、效用，都一目了然，其背後最大的目的，就是利。有了利，就可以得到名，有了名，就可收刮更多的利，兩者相輔相成，無怪乎大家樂此不疲。看清了世俗的操作手法，就知道金闕宮的燒化法門才是最實際又實在的，沒有花俏的手法，不是來騙錢的，燒了就知道效果。
