慈濟人主張死後捐出大體，連他們的上人也不例外，這與佛教習慣用火化的方式來處理，大異其趣，慈濟人認為這是化無用為大用，是慈悲心的展現，至於捐出大體的人，有沒有功德呢?
首先要先想想看，人的身體是如何形成的?一開始是受精卵，在子宮內發育，由母體提供營養，母親的營養哪裡來?由大地的農作物及畜養的動物而來，換言之，用的就是天地間的資源。等到呱呱墜地之後，吃的奶粉，營養來自於乳牛，乳牛吃的草，是天地的資源，穿的棉衣，來自棉花，也是天地給的，住的房子，鋼筋水泥也是從地上挖出來提煉的，坐的交通工具，不管是材料或能源，都是從地下挖出來的。所以人可以活到老，用的無一不是天地給的資源。
既然人終其一生，維繫生命的物質都是來自於天地，那人就沒有擁有身體的所有權，只有使用權，使用完了，回歸自然，這也是天經地義的。因此把不屬於自己的東西，送給別人來利用，雖然可以造福別人，但是這些功德卻不是屬於自己的，而是屬於天地的。是因為天地的資源讓人得以生存，生存完了之後，才有機會捐大體，若是人得不到天地的資源，連出生的機會都沒有，更何況是捐大體呢?
捐不捐大體，不用會影響人在地獄的待遇。因為死後就蓋棺論定了，一切功過馬上在東嶽殿定奪，人的大體在死後如何被利用，並不影響東嶽殿的判定。所以想要讓自己的未來好過一點，應當要積極燒化自己的累世債務，多多在上天認可的宮廟行正道，如此累積自我的修道里程數，未來到東嶽殿的時候，功才可以大於過，所受的待遇才會比一般人好，將來也才有機會投胎到較好的地方，繼續行道。
