幾個臺灣人，到日本的古蹟灑一些香灰粉，聲稱要淨化亡靈，結果以入侵古蹟罪遭到逮捕。這讓人感到納悶，臺灣人幹嘛去淨化日本人的亡靈，臺灣自己的亡靈都淨化不完了，還跑到日本去，這不是典型的吃裡扒外嗎?況且日本人的亡靈，自有他們的祭祀方法，跟臺灣人有何關係?難到這些人是海邊的，管轄區域擴諸四海? 淨化亡靈，美其名是淨化，實則是要叫亡靈不要來搗蛋。這又回過頭來討論為何亡靈要來搗蛋。亡靈會來搗蛋，套句萬聖節的口頭禪，不給糖，就搗蛋。這就是亡靈搗蛋的目的---要糖吃。但是要糖吃，妳給他香灰，這樣亡靈會接受嗎?這就另一種抑制搗蛋的方法，就是外力強迫。這些香灰，如同神明的信物一樣，見到香灰如見神，不聽的話，就等著被修理。這種淨化亡靈的模式，非但無法達到淨化的功能，反而製造更大的仇恨，難怪這些灑香灰的人很快就被逮捕。 再者，為何捨臺灣的亡靈不淨，去淨日本人的亡靈呢?這大概就是他們拜的主神，應該與日本人有關係，所以才叫他們去日本淨化。論語有句話:非其鬼而祭之，諂也。也就是放著自己的祖先不拜，去拜別人的祖先，不過就是為了諂媚，博取一些名聲或獲取一些利益。這種現象，普遍存在很多宗教團體中。許多宗教團體的志工，都會拋家棄子，到外面去幫助弱勢人家，博取慈善家的美名，但是自家的小孩長輩，卻被忽略了，這種背親向疏的行為，都是被錯誤的宗教觀念所誤導了。 人活在世上，當先照顧自己的親人，有餘力，再去照顧外人。無形的觀點也一樣，自己祖先吃不飽，過不好，也會先找自己的子孫討，不能亂找別人的子孫。所以自己的祖先不拜，去照顧別人的子孫，當自己的祖先來討時，別人的子孫可不會代你受過的。這種簡單的道理，卻被許多宗教所扭曲了，難怪很多人愈拜愈心酸，志工愈當別人愈快樂，自己人卻愈痛苦。
