清靜之心。
祖師曰。眾生不得真道者就是因為有妄心。即是有了妄心，就是世上所說的癡心妄想，妄想一起即會驚動其神識，我們的神識一起即著萬物，馬上又會開始起貪求，貪求一來那就是所謂的苦海無邊，即入苦海必受難一生而不自知，七情六慾纒繞一生，更造作求不得愛恨情仇悲苦，永失真道永難出離。
祖師曰。欲出離苦海之要，必先澄其自心慾念，心未澄·慾未遣，自然心與神難清難靜，不管出世入世首先必要下手就是遣其慾，雖然世人常言喜好清靜之境，可惜都不知道慾求清靜 必先要遣其慾，如不遣其慾定永遠流浪苦海，那不就是我們世人常言道的苦海無邊找不到彼岸，所以不能遣其慾者必難登清靜之境，唯有遣其六慾使其不生，三毒才能漸漸消滅，三毒者便是貪、嗔、癡。三毒即消滅自然常寂，如能常寂·慾既不生，如能慾念不生，就能漸入真道名為得道，雖然是得道其實無所得，正所畏金剛經所講的不著一物，其實這種得道就是我們常言道的「放下」一種的涵義，萬緣皆空不著一物。
而不著一物非什麼都不要，而是善用於一切人、事、物、的正確性。
所謂的不著是不該著的事物我們不能著，如果不該著而一直堅持非要著，那就是所謂的著入、事、物的深淵裏就永難出期，就會起煩惱心無法清靜，因為心擾慾牽一直著慾萬緣如何能清靜呢，所以祖師所言的「萬緣皆空不著一物」是意指非份之萬緣，正如金剛經：正信希有分第六。衆生不可著我。人。衆生。壽者。是故不應取法。不應取非法。如知我說法。如筏喻者。法尚應捨。何況非法。其實如來不著萬緣。咱的祖師教化的也是不著萬緣，只是用詞不同其理相通，如能不著非法的人、事、物那咱們就會生清靜心。心清靜自然觀世俗萬物，就更透徹這個世間的善與惡、是與非。
