端午節的由來，大家都知道是要紀念屈原投汨羅江而死的故事。屈原之所以投汨羅江，在漁父一文中，述說的清楚楚。也就是屈原不與朝堂之上的官員同流合汙，而放逐於江潭之邊。偶遇漁翁，漁翁勸他不要那麼堅持，世道低下，也有處世之道，何苦為難自己?但屈原就是看不破，最終還是投汨羅江而亡。
在世道低下的時代，志節高尚的人，是否需要以自殺來明志呢?這樣的自殺方式是否能讓上天感動，因而直奔天堂呢?道德經有云 :天地不人，以萬物為芻狗。天地對待萬都是一視同仁，沒有特別優待或厭惡的。既身為人，就要把人的本分做好，也就是把自己的一輩子好好過完，而不是因為不得志而自殺，這是上天所不樂見的。如果是屈原因為勸諫被殺，那就是善盡職責而死，將來的果報會優於常人，不得志而自殺，與殺人的罪過沒甚麼兩樣，既無法解決問題，也無法在無形界中獲得優待，反而要受更多的刑罰，何苦來哉?
屈原的詩，寫得極好，但就是無法與時推移，而誤了一生。或許他不得志時，每天可以寫一篇文章，喚起人民的愛國情操，激起眾臣的清白之思，久而久之，影響力也會慢慢浮現，這就能展現他的存在價值。因不得志而自殺，朝廷的問題沒有解決，後人也無法欣賞更多激勵文章，這是一大缺憾。反觀現代人自殺，多是情關難過，或錢關難過，也有舊病厭世的。這種自殺的方式，比起屈原，更低上好幾級，到了地府之後，可是要忍受更多殘酷的刑罰，來為自己自殺的行為付出代價。
人活著，就是要還債，一方面還有形債，一面還無形債，有形債還完後，要留些錢活下來，才可以繼續還無形債，活得久，賺得多，未來可以還的債才多。貿然自殺，有形未還完，無形繼續討，下輩子投胎，焉能輕鬆兮?滄浪之水，有時清，有時濁，如同世局一樣，有時清明，有時晦暗，清明可以出來為官，一展鴻圖壯志，晦暗則可退居幕後，著書寫字，引導世人。無形界也有滄浪之水，在金闕宮未出現之時，是一片混濁，衣服再怎麼洗也洗不淨，金闕宮出世之後，清流湧現，是該好好洗一洗的時候了，可惜有人就看不透，水清時洗腳，水濁時才洗衣服，看了也只好隨漁父莞爾而笑，鼓枻而去，不復與言。
