無為這兩個字，大家常常會看見，也是各有各的解讀。有人認為無為，就是當長官的，什麼事都不要去管，屬下就會把事辦得好好的，這叫無為而治；也有人認為無為，就是無所作為，什麼事都不做，只是茶來伸手，飯來張口，若無茶無飯，就等著大限之期到來。
無為而治，雖是很高的境界，但是你想想看，長官若是無所作為，真能治理好一個單位嗎?舉例來說，工廠老闆無為而治，每天不來工廠，讓屬下自動自發做事，當過工廠員工的人都知道，沒人監督的時候，就是摸魚的好時機，所以如果老闆行無為之治，員工就做無為之工，也就是無所作為的工作，這樣的工廠，是不是遲早就要關門大吉呢?再推論到一個國家，如果總統整天閒閒沒事，不去督導院長，院長就不會督導部長，層層下來之後，到最基層也無人督導，基層的人就會無所作為，這公務體系怠惰，到最後會瓦解。所以無為而治，並沒有想像中的簡單。
無為，並非無所作為，而是順應自然的道理來做事，不加入個人的主觀意見，所以無為，就是無人為的意識在裡面，一切以天道為準則。像天行健，人也要兢業業的做事，才合乎天理，不可以把自己的懶惰意識加進去，拿無為當藉口。像上善若水，水利萬物而不爭，人也要學習水的特質，不要一天到晚爭權奪利，害了別人，壞了生態。所以合乎天道的人，必然做好自己本分該做的事，如果一個國家的公務員都能做到合乎天理，自然堅守崗為，不偷懶摸魚，這樣總統就不用一天到晚去查勤，達到無為而治的境界。
修道也是一樣，要合乎天理，才能無為。天道好還，人就該解債，天恩浩蕩，人就該謝恩，天道酬勤，人就該自強不息。如果把天道奉為自己的行為則，就不會把三毒六賊等人為的因素，加到自己的行為裡面，自己的做為就合乎天理，真正的做到無為，也就無人為的因素在裡面。
