牛在人類的生活歷史，扮演著重要的腳色。早期的牛可以用來耕田、拉車，是很好的獸力來源，現在的牛，則大部分供人食用，滿足人的口腹之慾。連續劇中，常聽到有人對於某人的大恩大德，願意來世做牛做馬來回報，把牛說成來報恩的動物。
這牛的種類有很多種，台灣常見的水牛，就是用來耕田的，但是牛不好控制，耍起牛脾氣來，可是很危險的。於是人在牛鼻子穿上鼻環，這鼻子是牛脆弱的地方，牽著鼻環，就可牽著牛，這就是牽著鼻子走的典故。而黃牛背部鼓起，很適合拉車，但不管黃牛或水牛，總有怠惰的時候，這主人皮鞭一抽，牛就得乖乖前進。野外的牛，這性子不受控，如果獅子想要去獵食，也得要小心，不然被牛角牴到，可是會肚破腸流。雖然野外的牛很自由，但生活並不好過，除了要覓食，還要日夜堤防動物的突襲，也就是皮繃得很緊的意思。
這修道人，有些性子跟牛很像。像有些人想要過著優渥的生活，如同牛拉車或耕耘了幾步，就下來休息，這時如果無形師沒有在後頭加上一鞭，人就會怠惰不前。也有的修道人，年脾氣很大，對於自家人或旁人，不合己意，就會大聲斥責。也有修道人，就是要按照自己對經書的解讀來修行，別人怎麼勸都聽不下去，如同野牛一般。更有人是怎麼說都不會動，想極了肉牛吃飽睡，睡飽吃，就等著被殺來吃。還有些人，雖然皮鞭一抽，動了動，但如同老牛拖車一般，慢慢來，抽一鞭動一下，被動至極。
在無形師監督下的修道人，如同耕耘的牛，最好的牛，知道什麼時候該做什麼動作，不需要講，就把事情做得好好的。次等的牛，皮鞭下去，才知道要做什麼動作，不過還是有自覺的能把事情做好，劣等的牛，就是一鞭下去做一動，累垮主人。最後還有一種無用的牛，叫牠往東，偏偏往西，成事不足，敗事有餘。神可以選的人很多，不願臣服的人，祖師就棄之一旁，如野牛在草原，任憑風吹日曬雨淋，獅子追逐，彼此踐踏，願意臣服的人，如同勤勞的水牛，有吃有住，老了還可安享晚年。
真的有心想改善自己的問題，一定會找到方法。除非自己不願意或者逃避。
應學習有用的牛的精神
最後一段最貼切，充分比喻出金闕修練者各種不同性格，真的如此，難怪有時祖師會說牛牽到北京都是牛! 想要當哪種牛也看自己，猶如想要當哪種馬也看自己，想要當哪種狗也看自己，說得太耶切了!想要老天疼你，自己要怎麼做的讓老天覺得疼你是值得的都在你的種種表現，而非表面做到，背裏習性卻亂棄八糟，孰不知老天有暗棋(福德正神和灶君，還有斗君)時刻鑒察你的言行舉止，所以還是用心學道才不枉費自己在金闕宮的修行!