大草原上，一個牧羊人領著一群羊在吃草，從這一區吃到那一區，聽著牧羊人的號令行事。而牧羊人也沒閒著，眼觀四面，耳聽八方，深怕一不留神，讓不知哪裡冒出的大野狼把羊叼走了，那可是損失慘重。
另一個草原，一群原住民，躲在草叢後面，虎視眈眈地望著低頭吃草的羊群，等到距離夠進了，拉滿弓，咻的一聲，射倒一隻羊，這樣一村子的人的晚餐就可以加菜了。
牧羊人保護羊群，並不是真心地為羊群好，而是為了自身的利益。因為羊群到最後，不管是殺來吃，或用羊皮羊毛製品來賣錢，都是用羊群生命換來的。如果把牧羊人的護羊行為高尚化，是不是太抬舉他們了?這種牧羊的行為，有助於人類穩定的食物來源，卻無助於自然的演化，因為基因好與不好的羊都關在一起，沒有野獸來篩選，所以不合物競天擇的法則。而野外隨機獵羊，雖然食物來源不穩，但可促成更適合此環境生存的羊存活下來，讓好的基因延續下去。
有的人把自家的神比喻成牧羊人，自己就是羔羊，意思是接受自家神無微不至的照顧，但是他們有沒有想到，從頭到尾都被照顧好，哪來的謀生本領，到最後，是不是還要貢獻出甚麼珍貴的東西給自家的神，以報答神的照顧，如同羊獻上生命讓牧羊人賺錢一樣。金闕宮的眾祖師，不會像牧羊人一樣跟在信徒身邊，而是冷眼旁觀，哪個信徒做到多少，就給多少，偷懶多少，就削去多少福分。讓門生各個戰戰兢兢，不敢懈怠，不會因為有神助而放鬆下來。這樣的訓練，讓門生可以獨當一面，不會變成今天要穿什麼衣服都要問神的神寶。
不同的訓練環境，造就不同的人物。想要在修道路上有所長進，就要認清事實，搞清楚誰才是真神，才不會被偽神牽著鼻子走，像待宰羔羊一般，臨死前還說聲謝謝，這就太悲哀了。偏偏這些人都不認為自己悲哀，反而認為外教的人得不到神的庇佑才悲哀。這就像被圈養的羊，認為圈外的羊沒有主人保護很悲哀一樣，傻傻分不清。
