自古以來的開國王朝，憑藉的都是優勢的武力，沒有武力做後盾，滿口的仁義道德，誰會理你?有了武力之後，打出的口號，也是吸引其他人加入的原因，到最後成立新的朝代，能否可長可久，就看是行哪種政治體制。
以力服人者霸，霸道者用武力掃除所有的不平，所以很快可以看到成效，但是不滿的情緒也在醞釀中，等到一個時間點爆發開來，一發不可收拾，就等著改朝換代了。像強大的蒙古帝國，入主中原，成立了元朝，是人類歷史上最大的帝國，但幾十年的時間，就玩完了，這就是霸道，來得快，去得也快。反觀有許多行仁政的朝代，對於邊境的外族，實行仁政，不強迫來歸附，願意歸附的就可以獲得保障，雖然要年年進貢，但也算是維持和平的代價，一點也不虧。若是不願歸附，也不勉強，就任其自生自滅。這就是仁政，可長可久。
修道人所拜的神，也有正神與邪神。邪神講究的是霸道，要快速看到成效，有人來求神，要求趕走討債鬼，邪神就立馬驅使大鬼趕小鬼，效果立竿見影，馬上獲得神威顯赫的匾額，但隨之而來的是東嶽殿正規軍的討伐，很快就沒了聲息。而正神處理無形事，不是先把討債鬼抓起來再說，反而是邀請討債鬼坐在公正案台前，與事主協商出一個合理的金額，燒化還債，從此兩不糾纏。這就是王道，有上天降下的正規軍保障契約的合法性，任何一方都不能違約，所以可長可久，維繫有形界與無形界的交流與平衡。
要拜無形界的神，當選金闕宮的眾祖師。因為金闕祖師行的王道，明明可以用武力掃除所有的不平，卻不靠武力來辦事，反而是以協商的方式，讓大家都滿意。這與俗道比起來，天差地遠。俗道要嘛是靠武力解決，要嘛就是靠一張嘴，要冤親債主自動退散，但哪個鬼會理只會出一張嘴的神?這些都是無濟於事的，只有在金闕宮的公正案台前，才能徹底解決無形事，因為金闕宮就是無形界的王者，行的是王道，以德服人也服鬼。
