網路上也許多武術對打的影片，許多號稱門派大師，打起套路來，虎虎生風，彷彿古代的武林高手降世。來挑戰的人，多半是格鬥技的冠軍，兩者一打下去，格鬥技的人勝出的次數較多，打套路的則失敗收場居多。
這種格鬥的技能，經過實戰的人，比理論派的有經驗。理論派的人，雖然有很多致命的招數可以用，但是在對打時，反應時間都是以零點幾秒來計算，當對手一拳揮來時，腦子裡考慮要用哪一招來對付時，已經中招了。所以招式學得再多，如果沒有經過實戰的磨練，都是空談。
修道也是一門大學問，要引人入道，或與人論道，絕非經綸滿腹就可以達標的。一個飽讀經書的大師，在電視上，對著群眾講經說法，這種做法就是教人練招式，遇到對方這樣打，就那樣回，套招套好了，怎麼打都不受傷。群眾聽了之後，如果回去之後，依樣畫葫蘆，對別人講經說法，聽得人一定都興趣缺缺，掉頭離去。這樣的講經高人，為何講得那麼精采，卻一點用處也沒有呢?因為高人沒有實際進入社會，接受社會金錢、名利、美色的誘惑，也沒有親身體驗生兒育女的艱辛，更沒有被人罵過、指責過，完全是在一個與世隔絕的環境中修道，這修得只是書本的道，不是實際的道。
金闕的修道觀，就是在社會中修道，每個人都有自己的家庭要顧，有自己錢要賺，有自己的事要處理，藉由處理自己周遭的大小事，達到修道的目的。有了在社會的實戰經驗後，才能體會社會各個階層的酸甜苦辣，將來向人講道的時候，才能切中要點，引起共鳴，引人入道。道本自然，在自然的環境中練道，得到的才是真道，死啃經書，沒有走入社會，就無法體會道的真諦。以理論的修道法教人修道，如同功夫師傅教徒弟打套路，將來徒弟上場被打趴了，這錯要算誰的呢?
