白沙屯媽祖出巡時，總是喜歡停在學校內，特別是在禮義廉恥的匾額之下，顧名思義，就是人缺乏禮義廉恥，才須要特別提醒。
很多人以為為我做事正正當當，不犯錯，不違規，就是合乎禮義廉恥的行為準則。實則不然，這只是人自我感覺良好想法罷了，上天可不這麼認為。首先說到禮，禮是規規矩矩的態度，自然界有一定的規矩，讓生物可以生生不息，永續經營，但是人類開發出各種產品，破壞生態，雖然不違人類的法律，但不合自然界的規矩，也有人提倡出家修行，不生小孩，了無牽掛，這一樣不違人類的法律，但是讓生命在這一代終止，有違自然界的規矩。這些對自然界來說，是無禮的態度。
義是正正當當的行為，當人的禮出了問題之後，義也跟著失守。以往臺灣人會飲水思源，對無形界新存敬意，在特定節日會燒金給無形界的鬼神，這是一種正正當當的行為，但是當人得到利益之後，反而視這種對無形界的義，是一種汙染，骯髒，無用的行為，應該加以遏止，所以不義之人，漸漸多了起來。
廉是清清白白的辨別，無禮又無義之後，要有廉，也是難上加難。許多人視臺灣拜神拜好兄弟的傳統視為毒蛇猛獸，將不燒香，不拜拜，不燒紙錢的方便宗教視為上賓，這就是以人的觀點來評斷無形界。無形界要的東西，跟人想要的東西不一樣，憑甚麼以人的觀點來衡量無形界要甚麼呢?這種不分清紅皂白的行為，自然無法清清白白的分辨是非，何廉之有呢?
恥是確確實實的覺悟，無禮無義無廉之後，就是無恥，也就是不會反省。即使上天降下許多文示，給了許多讖語，預告成真了許多災劫，世人一樣無動於衷，只說是自然現象，不必憂慮。即使災劫降在自身，也說撐過去就好，看醫生就好，不然就說等著佛祖來迎接自己到西方大道，或是蒙主恩寵等，完全沒有一點覺悟之心。如果你信的神真的那麼厲害，為何還要自己承受那麼多痛苦?自己又不是沒錢可以做無形事，難道拜神是拜心酸的嗎?
禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。臺灣只重視有形國的四維，忽視無形國的四維，所以臺灣能獲得無形的幫助愈來愈少，所以別怪自己的薪水到退幾十年，只要看看祭祖，中元普渡燒的金紙量倒退幾十年就知道。臺灣是叢爾小島，往年靠著對無形的敬重，逐漸崛起，現今又因為對無形的忽視，走向衰敗。可見禮義廉恥，說得容易，做起來難啊!
