世界上的宗教教派何止千萬，連同一本經書，都可以衍生出幾十個派別，甚至擷取經書的一部分，也可以成立一派。各派各奉各的主，各自宣稱死後上各家的天堂，對於別人的批判，自有一套說詞，來鞏固自己的宗教基礎。但是，變來變去教派，辯來辯去的理論，方便行事的法門，真的是合乎人類自古本不變的原始宗脈嗎? 愛變的宗教，不外乎就是由一些有點本事無形靈所掌控，藉由一些乩身降下所謂的神諭，好像魔術師在施展魔法一樣，可以變到你家中，把你的習性說得一清二楚，讓信徒佩服的五體投地。在處理事情的時候，也使把信徒的冤親債主暫時打發走，讓信徒的運勢變了，變得比以前好多了，使信徒會死心塌地的愛著這個教派，把這裡的神，當作死後的依靠。 愛辯的宗教，是不通靈的人所創立的。因為不通靈，又對宗教有興趣，就選擇一本或多本經書，仔細鑽研，就可以成立一派。對於別人對教義的疑問，因為沒有無形師可以指導，所以都是由自己的主觀意識，配合經書的某個章節，來作回應，是對是錯，無神背書，他們也不在意，因為大家都不通靈，沒人知道真相，誰有名氣就誰說了算，只要留住信徒就好。所以不管信徒發生甚麼意外，生甚麼病，遇到甚麼不順遂之事，都說是神的考驗；信徒升官發財，生病痊癒，都說是神的幫助，怎麼說都是他家的神最厲害。 大開方便之門的宗教，是由以上兩個宗教衍生出來的，因為不響被依些禮儀拘束，就自創一個方便的法門，來吸引沒時間的信徒，也替自己省一些麻煩。像受洗，有人要全身下去洗，有人只要洗個臉；捐錢要捐薪水10%，有的怕信徒嚇跑，就說隨意就好；祈禱要在特定地方，為了方便，廁所也可以；拜拜燒紙錢，說會汙染空氣，以功代金就好；燒香嫌香臭，心誠則靈就好；出家太痛苦，在家念阿彌陀佛就好。 不管是哪一種宗教，萬變不離其宗，從哪裡來，就回哪裡去。在活著的時候，不論信哪一個宗教，死後都會回到同一個地方。所以如果拜錯神，信錯主，念錯經，祈錯禱，而遠離自然的宗脈，等到死後才知道自己竟是到東嶽殿，而不是西方極樂，也不是天堂，這時真是欲哭無淚，投訴無門，因為宗教是自己選的，不是像ISIS拿槍抵著腦袋強迫加入的，自己選錯了，就要承擔後果。 當你看到各大電視台，播放著宗教節目，就可想見這些上人，法師，禪師，牧師，將來到達東嶽殿的驚恐表情。還沒有被洗腦的人，要懸崖勒馬，才不會愈陷愈深，最終無法自拔了。
