這一陣子我們家在準備孩子的房間，利用這個機會把許多早已用不到的物品清出來，有嬰兒手推車還有汽車安全座椅，因為外觀及功能都正常，也沒有認識的人有需要，感覺還很新如果丟掉又覺得浪費，原本想處理上面的霉斑，把布套拆洗乾淨再便宜賣給人，但是又沒有那個閒功夫，於是只簡單的做了基本的清潔擦拭，拍照後就po在臉書上的地區社團，看誰家裡有需要就免費送他，結果反應很熱烈，還一堆人稱讚我有愛心做善事，其實我滿錯愕的，當初我只是抱著想出清家中物品，但是又懶得花時間去處理乾脆送人比較快的想法，竟然莫名其妙就變成善心人士，這麼始料未及的事讓我自己都覺得有點好笑。對我來說這與施捨或做愛心沒有什麼相關，只是純粹捨不得好好的物品無法發揮作用而已，令我不太理解現在的人對行善的定義是什麼。
一般我們常說施比受有福，通常指的是當我們外在有形資源與對方相比，還要更豐富龐大時，我們就能提供對方需要的部份，也代表某種程度上我們比對方擁有的更多，所以比較之下福氣自然比接受施捨的人還多的意思。在金闕宮祖師要門生守好自己的福德，多為自己養福積福為先，不希望我們過度爛慈的去做無意義的佈施，或是不自量力去承擔明顯無法負荷的責任，一廂情願的解讀施比受有福的真意，無異是把自己原本就不多的福德庫藏硬要分享給別人，很多人認為對他人佈施也是在替自己積福行善，在我現在對金闕法的認識，倒不如說是我們把自己的福運先借給別人，等到適當的時機別人又必須還給我們罷了，在能力範圍內的施捨彼此都能相得益彰，超出能力範圍之外的佈施只是加速損殆自己的福運而已。
金闕祖師只要我們燒化冤債補庫藏，漸漸行有餘力的時候，能用各種變通的方式把金闕法介紹給其他迷途的人，讓他們也能誠心的靠自己的力量去化解、去求順運，如果因此讓對方走向正道改變人生，這個時候我們就如同他生命中引道的貴人，試想，當我們靠己力燒化逐漸積厚福德之外，還能進一步的引導他人以金闕法獲得改善回到正軌時，這樣的功德難道會比在外金錢的佈施還少？這樣的幫助難道會比算命師改運還差？或是靈性上的層次會比臺前講道說法的大師還低嗎？很顯然其實這也是在另一個方面存入自己的福德，不用等下輩子或下下輩子的相遇，才有機會讓善舉開花結果，用正確的方法及觀念去行善，無形中祖師就會替我們打分數，並為我們的未來做適當的調整。
以前我曾想不通，祖師總是提醒門生希望大家多去佈口，並告訴我們只要肯為道用心去做就能看到更好的收穫，這樣的說法似乎會讓人以為祖師是在給門生壓力，好像如果沒有依照祖師說的去佈口，運勢就是會比別人還差一些，所以不少人就誤會金闕宮必須像傳統直銷一樣去拉人進來補庫，祖師才會賜下更好的福運在門生身上，其實想通了就知道，祖師佈口的精神是為了讓更多善信結緣認識真道，當我們成為對方的引路者，而被引導的人也靠己力實踐金闕法化解冤債轉變人生，這不啻就是最大的佈施，也是最好的善舉，種下的善因會在祖師的操撥之下結果，以如此方式行善所積下的福德漸厚，自然就成為富貴之人，也成為被引道者的貴人。
行善其實是要慎重其事的做，也必須有等差的做，做得不正確反而會帶來反效果，如同沒有調查過周圍生態就隨意放生的作法，不僅沒有沒有功德，還自攬更多無法彌補的過錯及傷害。金闕法就是先對自己務實蘊養福德再推己及人的正道，不用改行當拿錢替人改運消災的術師，揹了滿身業債，還滿口仁義道德說自己帶天命行天道；也不用拚命掏錢捐款做善事，很熱血的自我感覺良好，實則落入帳款不透明的有心人口袋中，也不用浪費時間誤把抄經、念經、祝禱當作有功德，因為連你自己都不希望別人欠錢卻只還你經書償債，更何況要求已經等你幾百幾千年的債主們必須欣然接受。在看事不明之人的眼中，上述的作為或許能得到善人、活菩薩的稱譽，但這種行善佈施的方法以上天的標準來看，其實只算是一種偽善，也不會是真正的富貴之人，選擇錯誤的方法自損福德、分享自身福運給眾生的偽善之人，最終還是渡不了自己的劫難。以我對貴人的解讀，厚積薄發先把自己腳步踩穩對己行善，行有餘力用正確而適當的方式對他人行善，才能成為不被輕易傾倒的富貴之人。
