親師卻無動
大家在求學過程中，常常遇到老師在上面賣力地講課，下面的同學卻是一臉惘然，不知是在想甚麼事情。也有老師在旁指導學生操作，學生卻是講一動才做半動，或者乾脆不動，等老師動給他看。這些學生明明就在老師旁邊，對於老師的指導卻無動於衷，這也曝露了現代教育的缺失，就是一切都幫學生想好好的，要學生跟著做即可，如此學生就處於被動的地位，更失去主動求知的慾望。反觀古代的師徒制，學生要想學一門功夫，得先在師傅家打掃三年，才可以上手，期間還要對老師畢恭畢敬，才能盡得真傳。這兩種師生的關係，親疏有別，收獲也不同。
在修道的路上，每個人都有無形師在旁，才能知道自己的方向是否正確。積極的學生，會照著無形師的指示來做，不敢懈怠，甚麼時間該做甚麼事，都做得好好的，不需無形師來提醒，甚至會舉一反三，做得比老師交代的更多，而且更好，如此修道的成績，才會蒸蒸日上。但也有懶惰的學生，老師交代十件事，卻是做得很掉漆，被數落一頓之後，就心生怨懟，連做都不想做，或是勉強做了，卻是不甘不願。這看在無形師的眼裡，一定覺得朽木不可雕也，不如丟到火爐裡去當材燒，不再看了傷心。
世俗的修道人，拜師不是拜無形師，而是拜一本書，對於書的解釋，是以自己的主觀意識為主，而不去問當初寫這本書的神。但也因為問不到，就自己當起老師了，讀了幾年之後，自己便能開班授課，當起一代名師了。後面的人，也不干落入人後，群起效尤，遍地開花，所以即使拜同一本書為師，卻出現各式各樣的派別，就是因為世俗之人，好為人師之故。如此人師，無法與上天溝通，更無法正確傳達上天的旨意，完全就是誤人於道，講愈多，錯愈多，自以為在做功德，實則在造孽。
學貴慎始，要修得大道，就要先尋得明師，金闕宮的眾祖師，是有天令的明師，跟隨著眾祖師來修行，才會在修道路上有所長進，但也要自己肯付出時間來學習，才能不斷精進，千萬別學世俗人，奉了一尊神明在家，除了早晚三炷香，就沒什麼動作了。
