很多人只知道做人修行都要學謙虛向學,但是在天地準則的易理中卻有許多層次,而不是一昧守著「謙虛」這兩個字的涵義在修行,如果是這樣,那「謙虛」這兩字肯定把自己的修行給框限住了,雖然祖師常說人行大地上就必須學謙虛,修道上要學謙虛有涵養,但祖師又常說謙虛也要有資本,這才是真正有本事,說到做到有誠信的人才能稱得上是謙虛。 有的人你看他的外表覺得他很謙虛,但是真的能看出其人是否有實力也很謙虛嗎? 其實不然,也只有相處才會知道真假,低調謙虛不代表就是拘謹不言而不能張揚自己,連甚麼話都不敢說,那又如何學道呢? 這種謙虛是假謙虛,難怪祖師今晨的文示寫著 「矯作好掩其不是 一假百假無利己」,在修行道上,一個人若喜好掩飾自己的不是之處,一個假心眼就會衍生出更多個假的虛偽心來掩飾前一個假象,這根本無利於修行自己,只是故意做作而已, 易卦有個謙卦,其中就是講謙虛的層次,其中有一爻就是「鳴謙」,大概的解義就是張揚,意指一個人的謙虛是有透明度的,也代表一個人需要有透明的智慧,行事光明正大不畏輿論,這種的謙虛是值得你驕傲,值得你自豪,但不要把別人這種鳴謙的態度想成他想發財,想生存,換個角度想,其實也是想要求取自己的事業與幸福,這種鳴謙又有何不可呢? 世間上這種發展也是公平競爭的一種過程。 另一個層次就是勞謙,一個人如果想成功,想出人頭地就必須勤勞而做才有功勞,一個人不勤勞,不努力,就談不上是甚麼謙虛的人,所以祖師常教導我們要勤勞行事,不要享受在安逸的生活中,這樣會失去原來的鬥志!一個人如果在事業上不敬業,沒有自強不息的精進自己,那就談不上他很謙虛。在這個社會裡,只要我們小心觀察做大事業的人,他們都很低調也不張揚,往往是那些玩日愒歲,喜好權力與名望的人很張揚,因為他們不張揚不行,因為沒有內在的東西,一沒本事二不勤奮,這種人必須攀附著別人才能彰顯自己的存在,就是沒資本的謙虛,靠北鼠輩就是這種人,專門喜攀富貴。 另一層次的謙虛叫做「揮謙」,這代表發揮謙虛的美德,如果想出人頭地,想賺錢就必須努力,一旦給你發揮的機會就必須把你的能力發揮的淋漓盡致,沒有甚麼好懼怕的,即便是外人批評你喜歡炫耀,這也是那個人的我識,只要自己不離道軌,根本不須擔心別人說甚麼! 最後還有另一個層次的謙虛,就是維謙,就是維護自己的謙虛,祖師告訴我們的天地定律是這樣的,師說當一個人在謙虛的時候,總會有人想攻擊你,但認為你想保持謙虛,保持沉默和形象,所以不能反擊他們,因為你一反擊他們,就認為你怕傷害到自己的名譽,這一年多來有幾位蓄意毀謗金闕宮的出走門生,就是這樣的傷害金闕宮,但祖師也藉著這個機會在練就我們如何「維謙」,有人傷害金闕宮的名譽,金闕宮就必須維護其名譽、自尊、來行捍衛,這個是必須要維護,也就是要維護金闕宮的謙德,但是幾人可認同這個道理呢? 我相信只有與祖師同行的門生,有身歷其境才知箇中滋味! 總之在修行路上,祖師也曾說過該發揮自己的才華與本事,就要「驚天動地一鳴驚人」,當知在經歷每個過程和發展的時候,都有其無奈的地方,所以不要以片面或表面的眼光去看許多事,人在道路上追求出人頭地,爭取光榮,這樣的人,我們不能認為他是愛炫,驕傲,他只是把鳴謙發揮出來,並沒有錯,但希望每位金闕人對謙字的拿捏能運用得宜,相信這必離天地標準就不遠了。