台灣人的習性就是三步五時就是拜神求神，所以最常走動的地方那就是任何的宮廟，甚至還有很多的修行人什麼須要會靈啦，什麼要會五母啦，每到廟門就啼南哭淚什麼把身上的穢氣都丟進天公爐，然後再進殿堂會靈取寶，說要這樣走遍全台灣的母娘廟，才能接到旨，可是那些人每年這樣的跑廟有沒有好呢？有沒有改善呢？這才是重點。大家有時間去看看羅東梅花湖山上的三清宮，每天都有人山人海在會靈取寶甚至化解因果，那借問好的機率有幾位呢？這就不得而知而且也沒有人有真人實事的見證，說明白一點跑宮廟其實只是一直把穢氣互相丟來丟去及收來收去，那種紛圍裡大家卻不知道，如今天去甲廟把身上的不好穢氣丟在甲廟，然後再收甲廟的穢氣在身上（取寶）說是接到旨令等等，然後又跑去乙廟，在乙廟又丟了些甲廟的穢氣下去？再收些乙廟的穢氣在身上？然後又到丙廟、丁廟⋯⋯重複這些動作？卻將自己身體變成給那些無形邪穢之氣在身上，並打亂了自己本身原有的正能量？請問這樣會好嗎？鬼才相信？我這樣以邏輯理性的分析，相信大家都能認同。
還有很多人都說她們修的是無極界母娘法門？出來傳音都說些人聽不懂的鳥語啁啾，人本該説人話，該說聽得懂的話，才叫真理，說鳥語給你聽，你還真的不知道是說什麼鳥事？明明白白的是人類在人界本就須要用人話為溝通的言語，怎麼會跑出來什麼鳥語靈文？說真的這根本非適用於人們，而且大部分人都聽不懂，甚至還要一位翻譯人員才能了解鳥飛出來說什麼指示什麼，如果那位翻譯人員翻譯錯了，不是又誤入另外一個迷途嗎？我相信聰明的人必會了解我在說什麼，但確是有很多人跑宮廟跑到出現這種狀況，還真的是無語問蒼天，甚至精神也出了問題。
再說很多人有沒有想過廟宇那麼多人都去祈求平安，那真的三柱香就能夠平安嗎？那人們是以什麼資格要求神替他們保平安呢？其實是很難很難的，因為神也不是人民的奴才？再說佛家有句名言！那就是普薩畏因，即然普薩都畏因了？那神明也不會想再造因吧？再說世人也沒有什麼理由神明一定要幫助他們解因果，請問世人又何德何能呀？
再說有些宮廟的不好主持甚至還會下手在你身上作邪法，讓你覺得不去那裡就不適服的感覺，所以宮廟要說的事情真的有說不完的故事，五花八門的鳥事一大堆，除非你是窮酸鬼？那他更不會理你，這就是我常說的話，宮廟是龍蛇混雜的場所，有句諺語那就是（觀音座前沒好人），這句話真的很貼切的再不夠。
金闕宮是一間很小的廟，但金闕祖師是一直在撥亂反正的宗旨教化世人的拜神觀的真正意義是什麼，金闕祖師教導世人的拜神觀是與眾有所不同，金闕祖師教化世人如何懂得愛惜自己的生命保護自己的靈性不被外來入侵與干擾，懂得如何消解自己的因果業債及如何積自己的福祿雙全，教化世人不要浪費金錢時間生命在無畏的希望裡，世間一切有情世界的任何事物都是有一定的程序，任何事物都要經過一段時間的磨練才能得到真正答案，而非有些人只認為一定要馬上見效速成實現效果才能認為有效力？那是叫強採的果實是不會甜的，大家去看看臺灣最大最有錢的宗教團體，那是多少多少人的血汗錢與富貴人的錢堆出來的江山吧？如果在金闕祖師的理論上，這叫白骨添基的江山！所以那位發起人百年以後她會(千萬億世）還不完的因果業債？再次說她的弟子有沒有消解到自己的因果業債呢？答案告訴大家？絕對是沒有！
所以金闕祖師一再告誡我們不能蓋大廟？因為我們世人認為蓋大廟要給祖師住？祖師傳音告誡我們在祖師的眼裡世人的大廟只是祖師眼裏的一粒沙子而已？祖師不願意寄居於其中？我金闕玉皇祖師曾告訴我說(海闊天空 到處都是吾家），借問大家金闕祖師是不是以眾不同呢？
世人的大廟對宇宙的正神來說如一粒沙子，唯有邪精鬼怪才會寄居其中或是後天世人懷念的前人聖者寄居其中，正神是不會屈寄在小沙子之中的，說這樣的話真的不為過，現在大家可以慢慢思考真正的神與邪精鬼怪不同之處吧？再說如欲當金闕祖師的門生，首要是懂得如何消解自己的因果業債及改變自己不良習性與愛護自己的身體，讓自己身體健康跟著大自然的四時運作，這樣才能積自己的福祿壽。
