庚子年祭改期間我與一位善信談到燒化的問題，因為他拜讀金闕文章幾個月了，她覺得金闕祖師說的道裡很實際，就想試試看燒化，卻不知金闕祖師點她人生命盤總有因果糾纏，有時候因果糾纏不斷又正值太歲年，真的需要解冤消債才能漸進式的轉變，一向以來金闕祖師都這樣的點教門生或善信，分析道理並教導善信如何以智慧判斷對錯，當人在運氣衰敗的時候真的無法思考正確，也聽不進他人分析道理，只是一昧認為自己想的就是最正確的思維，當善信存以小搏大的心態來消債，只希望自己能夠馬上轉運，其實真的不可能看到任何改善，這並非祖師不靈驗，以「重病輕藥」的方式在解罪消業確實無法有甚麼重大的改變，有些人心內便認為祖師在強人所難，祖師只是想要善信燒多一點金紙，所以會用種種宗教勒索的方式來使信徒就犯，其實真的不是這樣。
祖師常要我跟善信說如果以重病輕藥的心態來補庫，那不如告訴善信不要做任何燒化，人性是很難滿足，若善信燒化以後沒有很大的感應，定會感覺花錢卻沒有效果，那祖師必會落得罵名，就因大部分人是很難存著滿足的心態，多半想要花一點錢就想得到最大的回報，孰不知自己的德行差加上自己的因果債障堆積如山，試問只燒一點金紙真的能化解眼前的一堆災厄嗎?當然不可能，人生在世所作的一切皆有因果牽纏，因果債若沒有化解，猶如債台築高，就如沒有繳交貸款一樣，在無形界，早就被無形的點名作記號為信用破產之人，冤親債主絕對有方法以法無定法的方式討債。
過去金闕祖師常預先點示善信行萬般事都要小心謹慎，如果不小心就會如何又如何，結果被有些善信認為祖師在宗教勒索它們，何謂宗教勒索? 金闕祖師從以前就讓善信自己抉擇燒化與否，也不曾勒索，不曾恐嚇或是強逼善信一定要如何，金闕祖師與神職人員也不曾恐嚇門生或善信若是不燒化必會怎樣，讓一切都由善信自己來抉擇自己的道路，而祖師只是引導善信與門生於正確的方向，請問又何來宗教勒索?如果金闕宮被外人批評為宗教勒索的教派，金闕宮就不會被那些出走的門生欠了一屁股的債還被毀謗得一文不值。況且金闕祖師一再教帶金闕神職人員不要隨便打擾任何善信與門生，一向以來都是門生或是善信找祖師辦事，又何來宗教勒索？我實在想不通為何有人一直批評又毀謗金闕宮說燒化斂財，再金闕宮作燒化的門生都知道金闕宮的燒化是很艱辛，一個節氣的燒化就要事先準備工作，除了燒化當天要站一整天以外，之前的搬金拆金燒金清灰等等動作是不可少的，也不是一般人可以做得來。沒有做過都可以隨便批評，但做過的人就知道燒金的辛苦與累，隨時都有燙到或扭傷的可能，所以金闕宮替善信做燒化事宜是很實在的。
庚子年才開始就有武漢病毒肆虐全球，很多宗教狂亂者如午覺宮主藉機說自己是真主，或是現在媽祖繞境也是吵得沸沸揚揚的，或是繆纏說自己可以替善信擔因果債，再我認為這才是變相的宗教勒索，今晨舉入門香，金闕玉皇祖師便說，吾可不像其他教派說可以承擔他人因果債，或是像某某媽祖用裙襬來接炸彈，或是拿裙襬當口罩顯神蹟來化解病毒肆虐，為師常再金闕晚課文點你們少出入公共場所避免染病的機會，並點門生改善惡習，再加上勤化解自身的災障以免冤親債主伺機侵身，想要解災與否都再門生自己抉擇，相信祖師這樣的叮嚀才是最實際的勸化而非宗教勒索啊!
