這種思維在金闕修行路上本就是一種理性與靈性的考煉，前一篇文章是我提到家人考，而這一篇的「對號入座」就是下一個階段在修煉過程中會發生的事情，在金闕宮許多人聽到祖師的文示，心內便OS的產生懷疑問自己:「這段是不是在說我呢？」其實說你也好，不是說你也好，金闕文示都是警惕大家不要蹈入錯誤的行為，如果你有如祖師文示上所提到的陋習，只有用心改變而已，別無他法，否則同樣的事情會向輪迴一樣的發生，那還談甚麼要修斷卻輪迴的修行道呢?
只要是人包括我在內都有很多陋習，若能藉他山之石來提升自己的修行又何不可呢？如果你看完金闕文示，心內覺得祖師在說你或覺得神職人員在指桑罵槐的說你，那改變就好了啊？何必放在心內糾結，甚至對神職人員產生嫌隙，或是存嗔恨來看待說中你陋習的人呢? 古人說嚴師出高徒，想要成為最好的修者，想要養德提升自己，不經過嚴厲的教化又怎麼成道?
金闕祖師常跟門生說願者上鉤不願者回頭，沒有人逼你要怎麼改變，只會有人告訴你改變以後的運盤會不同，那也在於個人的選擇。
過去很多人對宮主或金闕傳音說出的文示很有意見，認為神職人員就是針對他們說缺點，大部分心內不悅，有些明顯表態但有些敢怒不敢言或不敢吭聲，也有門生的家人因為門生的改變而埋怨金闕宮在離間家人的感情，所以說來說去你會發現金闕宮祖師的傳音教化就是一種無形法的威力會攝伏人心，同時也試探著每個人有時會讓人心生嫌隙，但有智慧的人看完會思考自己的缺失再哪裡然後改變自己，沒智慧的人就是心內不爽的將錯就錯，認為「我就是這樣你能耐我何？」因此一路走道一路錯下去，這種抉擇也在自己，但大家要了解既然相信祖師的教化，既然想修行就必須把自己的靈性馴伏，打個世俗比方，當你進入任何一個團體或軍隊，想成為佼佼者，你就必須遵守裏面的規矩，那怕是你認為有些規矩很無理，但任何團體怎麼可能讓有任何個人意見存在呢?不知讀者是否曾看軍營裏蛙人部隊訓練的影片，那些高高在上的長官在你練習的時候一定無所不盡其極的阻礙你擾亂你達到終點，篩汰以後在篩，汰蕪存菁只留下意志力堅強的菁英。
想要做最好的修者就是要嚴格受教，甚麼種的無理批評都要學收受，只可惜很多人的靈性並非如其人表面所闡現出來的那麼乖巧，大部分人在祖師面前都唯唯諾諾，很有禮貌，祖師借口傳音說了比較重的話，或事借別人口來批評時，有些人馬上表現出來心內的不悅，有些人幹在心內，我們神職人員其實也已經習以為常，在金闕道上的修子若想要改變未來運勢，只有尊崇祖師的方法別無選擇，祖師也在考驗門生是否是聽話的孩子，不想尊崇祖師的法也沒關係，就是繼續保持原有的惡習，自然而然會慢慢地回到自己原本的命盤，就是祖師常說的：「打回原形。」
所以對號入座好不好呢？ 在我認為是好事，當有人掀開你的不是處，你應該好好反省盡快改善，就算說錯了也要真的開心別人給你的諫言或提醒，而不是一昧認為祖師或神職人員都誤會你了或因為自己的面子掛不住，或是自己的惡習被人曝曬在陽光下而心生嗔忿，那真的就是雞腸鳥肚的修行者，其實神職人員也沒那麼多時間去理你的陋習或是知道你發生甚麼事，所以別想太多，總認為神職人員一針見血的話都在針對你的不是，就算誤會你也無妨，既然自知有不好的地方就改變，那別人就不會一直戮你的不良習性了，不是嗎？ 所以對號入座怎麼會不好，絕對是很好的修煉功夫，就看你受不受的住，天下絕對沒有老師會好好耐心的點你的錯誤而你會從中接受而改變，在祖師的認知裏，人的靈性必須要經過刺激，衝擊才會改變，否則對有陋習的人好好說話都是不痛不癢，試想古代野蠻人沒受教育，會好好又有禮貌的說話嗎？我相信大家都知道答案，所以對號入座修練自己不妨是壞事，不但能警惕自己不蹈過錯，還能練自己的肚量，甚至提醒自己改變，在我認為如果你是有智慧的人，在怎麼對號入座學習修練靈性與理性，你都是最後的贏家。
我不是作家，我只是一位金闕引道者只是一為傳音者，我只是點有心學金闕道的修行者如何把自己的修路走得更平順更好，不要蹈入世俗人的思維中，如果你認為有比我所經歷的更好的方式去行修練也不妨試試看，但是我只是把這一路的修練心歷路程說出給有心學道的金闕人，並無指責或是貶低他人的不是，如有得罪，請見諒！
