這是祖師常點金闕人勤於修練身心靈合一才能提升到神人合一的境界，說的簡單但是卻充滿全方位的練習，加上人生道路上的種種試探，二六時中都有的考驗是很多人沒有去思悟的真道。
只要是人在這世間行事，其一舉一動的運作都要三思而後行才能促使身心靈合一，事成以後一定要反省哪裡可以改善，可以做的更好更圓滿，並能讓自己的身心靈性合一，這才叫做真修行，而不是一直處在「我低空越過」，「我這樣就好了」，「我已經很好了」，或是「事情就這樣」的心理狀態中，人就是輸在做完很多事以後不曾去思考到底要怎麼讓自己更好，當然有些事不需過度執著，也不是每件事都需要上心的對應，只要與你工作，家庭，事業有切身關係的人事物，那處事就必須要好好思考，該用甚麼方式來面對眼前問題，該用甚麼方式來解決問題，該用甚麼心態來放下問題，方法有很多種，就看當下你用的法是否得宜，這就是「身心靈合一的修道」，而不是自己想自己覺得對，有時候必須靠有智慧的旁觀者來點你的不是，加上你內心是否願意接納別人的批評諫語去實踐力行，如果你認為別人都在專挑你的刺，那你要重新調整心態，因為你的高傲已經先行擾亂了你的智慧與靈性，因此你的有形身體根本就不願降伏別人的忠告，你的身體會專門唱反調去做反抗的行為，或是你會以回擊性的回應別人對你的評論，在人際關係中，這樣的情形到處都會發生，其實你的身心靈不合一就無法自如，那更別說會有逍遙快樂的自在境。
在團體中有時會發現總會有人喜歡唱反調來抗衡團體目標，或是我該說這種人是豬隊友，有時也會遇到標新立異者，但所做的成效不比團體目標的好，或是你會遇到一種人，明明你說東，他也了解你說的意思，卻就做西，就是跟你唱反調，不知道是不是他有意還是無意的，這些都算身心靈無法合一的人，或是你說他心不在焉，自我靈性無法思考判斷，然而有形身體做的事就無法配合要求，金闕祖師常說想要修行就要受教，學讓祖師調教你的身心靈合一，如果你一直保存著陋習不改變，那你所傳播出來的多半是負能量，無法讓人心服口服，那你的靈性又怎麼能受調教呢?遑論有形身會配合處事得宜？
祖師常說一個人的靈性不降伏，就別想你的身心會配合你的靈性，這身心靈不配合的人就如同五馬分屍著你的身心靈，只是你不知道而已，你會發現這種身心靈不合一的人做很多事都卡卡的，總有某種不必要的阻礙，如果存著心理防禦心態的修者，那要自我反思如何改變自己，讓身心靈合一，你願意配合祖師的調教，聽令行事，而非面是背非，那真神才會讓你感受到不期而遇的契合。
人是看不到自己身心靈是否合一，所以要仰賴有智慧的人來點教，別自認自己在祖師的薰陶與教化之下可自我修煉，但是做出來的事總讓人發現行事風格差強人意，能受祖師調教身心靈合一的金闕人，他的視角在冥冥中都會寬廣起來，因為他在人生道路上會想要優化自己，讓自己更進一步，不會跟祖師的指引背道而馳，也不會用防禦性的理由來塘塞自我不是，或是唯唯諾諾的回應祖師，這樣的心態都無法讓祖師好好的調整，試想修行道上你做出來的行徑都在抗衡祖師的基本指令，專挑祖師的刺來行事，那又怎麼讓祖師調教呢？怎麼讓祖師想進一步教你呢?修行首先約束自己的身心靈，身體配合降伏心性讓靈性契合一起，也是蘊仰德性，那才能得到神人合一的境界。
如果隨祖師的指示行命，隨著金闕文示來降伏自我的心性，當你身心靈合一的時候，你會發現同時異地不期而遇的事情會反覆發生在你身上，說是巧合又不像，讓你嘖嘖稱奇，但菩薩畏因祖師又不明講，就讓你自己去猜，祖師要門生自己去思悟如何把自己身心靈調整合一，你會發現當你身心靈合一的時候，做很多事都很順心，不但身體平衡，心也開懷，靈性也會成長，神明給你的啟發也會從中萌芽，你能體會祖師所言的箇中道理而內心不會去抗拒師訓也無罣礙，很自然地遵守配合，那神明也會在無形中啟發你更多的禪意與智慧，當這個禪意出來的時候你該用在甚麼的地方，也許不是當下，但猶如種子已經埋在我們的腦海裡，就等著那個關鍵時刻用上，當你用上的時候又覺得身心靈合一的契合著，這種感覺才是我認為最棒的神人道，我把金闕祖師給我的法分享出來，讓大家自己對號入座去，也是一種啟發，願金闕人修煉的越來越開心自如，能身心靈合一，才會知道那種身心靈愉悅又健康快樂的感覺，那才是真正的極樂境界。
