最近幾件關於恐攻擊及意外死亡的新聞，都與宗教有關。一件是IS的布魯塞爾的爆炸案，一個是摩門教徒在爆炸案受傷，一個是慈濟志工身陷火場而往生。 先看IS主導的恐攻，原本宗教都是勸人為善，即時道不同，不相為謀，但也不該兵戎相見吧?偏偏這些恐怖分子刻意去解讀可蘭經的部分經文，把恐怖行動合理化，把自殺炸彈客視為聖戰士，將來可以上天堂享受好康的。這種偏激的作法，對於身處戰亂地區的平民，雖然不太能接受，但是如果歷經自家的親人摯愛被歐美聯軍誤炸而死之後，就會心灰意冷的加入IS行列，成為自殺炸彈客。這也是IS的主要目的，讓更多人受害，受害的家屬就會加入IS讓他更壯大。這種錯誤解讀教義的行為，讓很多人受害，真該好好地去除。 再看一位摩門教徒，在波士頓馬拉松爆炸案中，僥倖逃過一劫，接著又在布魯塞爾的機場恐攻中，受到一些輕傷，他沾沾自喜地認為，這是他的上帝在保護他，讓他免於死亡。這也是很多信奉上帝的人的共同看法，遇到意外，受傷沒死，就說是上帝保佑，不幸死了，就說蒙主恩寵，到天堂快樂去了。這種深入險境的情況，不會出現在金闕宮的信徒中，金闕會告知信徒哪裡有危險，就要避免去那裏。而不是任信徒趴趴走，要知道炸彈碎片不長眼睛，今天被炸傷只能說是僥倖，要是他的上帝真有神力，應該連一個碎片都上不了身才對，如此證明他門信奉的上帝並不是萬能的，而是經由許多人對聖經錯誤解讀所營造出的萬能假象。偏偏很多人，幾十億人，還沉醉在此假象中，不願甦醒。 回到台灣，兩位慈濟志工命喪火場，他們的上人不是說做善事，特別是做慈濟志工會有福報，怎麼福報卻是死於非命呢?這也是對佛經的錯誤解讀所致。善有善報，的確沒錯，問題是受你行善的對象，要回報你的善恩，而不是一般跟無關的人也要回報你善恩。所以善報來的時間，可能不再今世，而是來世。反之，惡有惡報，今生為惡，傷害許多人，這些死後到地府申冤，領到黑令旗之後，才可討債，這時也許為惡之人已死，要等來世才能被追討。而我們今生投胎至此，也是勢必受到前幾世的債主追討債務，不還債的結果，就是受到永無止境的追討，如同讓自己置身於布魯塞爾的機場，不知道恐攻何時出現，不到自己會不會被炸傷，還是被壓死，或是嚇死? 讀遍各家宗教的經典，不如認識一個理字。有理走遍天下，橫跨陰陽兩界，都行得通。欠債還錢本是理，還錢就不會理虧，到處都暢行無阻。欠債怨還就不合理，理不直，走到哪裡都氣不壯，只能靠著幾本錯誤解讀的經書來虛張聲勢，遇到事情也是用錯誤解讀來安慰自己。所以要在人生修道路上走得順利，認理比認經書還重要，願意依理而行的人，才能受到上天的眷顧，不會身陷險境而不知。
