清靜之心的真實理性。

清靜之心。
祖師曰。眾生不得真道者就是因為有妄心。即是有了妄心,就是世上所說的癡心妄想,妄想一起即會驚動其神識,我們的神識一起即著萬物,馬上又會開始起貪求,貪求一來那就是所謂的苦海無邊,即入苦海必受難一生而不自知,七情六慾纒繞一生,更造作求不得愛恨情仇悲苦,永失真道永難出離。
祖師曰。欲出離苦海之要,必先澄其自心慾念,心未澄·慾未遣,自然心與神難清難靜,不管出世入世首先必要下手就是遣其慾,雖然世人常言喜好清靜之境,可惜都不知道慾求清靜 必先要遣其慾,如不遣其慾定永遠流浪苦海,那不就是我們世人常言道的苦海無邊找不到彼岸,所以不能遣其慾者必難登清靜之境,唯有遣其六慾使其不生,三毒才能漸漸消滅,三毒者便是貪、嗔、癡。三毒即消滅自然常寂,如能常寂·慾既不生,如能慾念不生,就能漸入真道名為得道,雖然是得道其實無所得,正所畏金剛經所講的不著一物,其實這種得道就是我們常言道的「放下」一種的涵義,萬緣皆空不著一物。
而不著一物非什麼都不要,而是善用於一切人、事、物、的正確性。
所謂的不著是不該著的事物我們不能著,如果不該著而一直堅持非要著,那就是所謂的著入、事、物的深淵裏就永難出期,就會起煩惱心無法清靜,因為心擾慾牽一直著慾萬緣如何能清靜呢,所以祖師所言的「萬緣皆空不著一物」是意指非份之萬緣,正如金剛經:正信希有分第六。衆生不可著我。人。衆生。壽者。是故不應取法。不應取非法。如知我說法。如筏喻者。法尚應捨。何況非法。其實如來不著萬緣。咱的祖師教化的也是不著萬緣,只是用詞不同其理相通,如能不著非法的人、事、物那咱們就會生清靜心。心清靜自然觀世俗萬物,就更透徹這個世間的善與惡、是與非。

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