開車撞到前方的車子，後方駕駛下車對前方駕駛說對不起，抱歉撞到你的車子，前方駕駛看了看後保險桿，看在對方這麼誠意的份上，就說賠六千塊就好了。沒想到後方駕駛竟說我都跟你道歉了，你怎麼還能向我要錢呢?不是說寬恕別人的過錯是美德嗎?你的老師沒有教過你嗎?
這就是一種道德綁架，把自己的錯誤合理化，把別人該得的賠償最小化。從小老師就對於有紛爭的同學們，進行道德勸說，要錯誤的一方向對方道歉，要被道歉的一方原諒，如此兩造就相安無事，老師也省得後續處理的麻煩。至於受到傷害的一方，該獲得什麼樣的賠償，則是隻字不提，以免價格談不攏，造成更大的紛爭。所以許多人就以為這樣的處理模式，就是社會上的模式，自己犯了錯，造成他人的損失，只要誠心道歉就好，別人就會原諒自己。若是沒原諒，則怪對方的老師沒教好。
犯錯就要罰，罰有很多種，罰錢是最常見的模式，也是最終的方法。像法律訴訟到最後，都是離不開錢，錢雖非萬能，但沒錢萬萬不能。有形界如此，無形界亦如是。人輪迴了好幾世，欠下的恩情未報有之，欠下的債務未還有之，傷害別人未賠償有之，這些無形的討報，就在今生受之。不得還債之法的人，苦求眾神助其解脫糾纏，卻是愈纏愈深，因不得其法之故。要解無形債，就要找無形界的法院，也就是東嶽殿。在東嶽大帝的公正案台前，與債主協調出合理的金額，燒化還債，才是解脫糾纏的唯一正法。不得正法，做再多，都是無用之功。
東嶽大帝已盡述解債法門的奧妙，奈何世人總是執迷不悟，沉迷於世俗的誘惑，捨不得花錢來燒，總想著走偏門，幻想著信了某神就可以免債之類的，如此不切實際的做法，終究被無形債主討不停。上天憐憫世人不得解債之法，藉由金闕宮文示來說明解債之道，已經夠清楚也夠方便了，完全配合現代人繁忙的腳步，不給大家製造過多的麻煩。若是這麼好的方法還不接受，東嶽大帝也是公正無私，黑令旗一支接著一支的發下去，看人能賴帳到幾時?
