今日晚課後祖師告訴我們說可憐人必有可恨處,不要濫情,只會害他人容易原諒自己,在討論中我仔細想一想,這個理論是千真萬確,祖師一再交代我們不可濫慈悲,可惜很多人就是會落入這個考驗的陷阱,當你看到一個人在你眼中你感覺他很可憐,而一般世俗人只會看當下的表面相,感情使然就覺得此人很可憐,但這是世俗人所犯的弊病,因此在修道上就產生許多矛盾和不知所措的心態,但是一般世人多半不會去探討為什麼可憐人會落魄這種地步。 三世因果經曾言:前世造業今生受,人確實有累世因果債牽纏的因素存在,有些人看似可憐又苦,那是源自於累世造業根本沒還,一直積欠至今生劫難已經來到不得不還債了,為什麼有些人會有這麼多冤業和魔障纏身,就是因為自己與累世冤親所結下的怨欠債不還又耍賴,再加上今生自己的行為舉止多半有偏差,才會導致冤親債主討得這麼苦又凶猛,冥罰盡現眼前給我們自己看,有人還看不懂,不止心苦,甚至於日常生活中的許多不如意不順遂,都是和處事的抉擇有關係,也和冤親債主干擾有息息相關,師常告訴我們這些無謂的原因和事端都會造下無謂的因果債,而人的行為與舉止若頻頻忤天逆地,後路運程多半很淒慘,俗人大部分很愚蠢,知道做錯後才知要改,但卻又不實踐改過自新,一犯再犯,前面的罪沒有消就罷了,後面的過又一直積,越造越多,越修越受阻,運都好不起來,那師借問你們,這種不改盡不上進的人有甚麼值得上天憐憫的呢?這理論就如同小孩頻頻犯大錯受父母親處罰,現在獨自一人躲在牆角哭泣,而一位旁觀者,不知事情的原委與來朧去脈,卻很可憐這位頻犯錯的小孩,反而批評大家沒有顧這孩子面子,其實可憐人必有可恨處,多半是自己造成錯誤和劫難,已致今生苦難連連,再問你們這種因果有甚麼好可以憐憫的?世人不愛懺悔過卻又一直犯錯,根本不精煉自己的修行, 所以我金闕宮觀音祖師和準提祖師常勸我凡事要深度了解事情的來朧去脈,三思而後行,從頭到尾都要細細思量,謹慎而為,莫來濫慈顯化大愛,因為大愛不是用在這種地方一再感化沒有懺悔的人,據我所知金闕眾祖師不會姑息也不會憐憫這類的事情,所以才會有母娘說的那句話「應該,死好!」誰說神就不能罵人,雷聲祖師說:「雷都可以闢死人了,只是罵「應該死好」又算什麼?」師說你們要想想天地總默默地牽引勸化世人,可是一般世人卻把祖師糾正惡習的話語當耳邊風,只想心內所求必須應驗,難道天地本應該對你們牽引不論你們做壞嗎?還要包大家心想事成啊?這樣公平嗎?修煉的乖不是乖表面的,是乖在骨子裏,由內發出的道氣和豪氣。 世人是很勢利的動物,師常說人累世冤親債都沒有化銀解套了,卻只想補庫讓自己未來快賺錢的願望能心想事成,其他前罪因我有在修,請師替我一筆勾銷,但是師也問我們:「請問你們修煉消罪解罪又有消多少了?」上天也很不客氣的說:「有些人只想從神明指示中找墊被與藉口,有些人只想從神明指示中找速成的答案來解套,只想求答案,但自己又不妥協,只做到一點點就要師靈驗要成功,若不成功就怨祖師沒有助他們或是有被祖師欺騙的感覺,孰不知是自己業債根本未解,或是只解少許業債只有支千金想解萬罪孽,就想事事順利,這是世人的通病,若把全部的寄望寄在祖師,要祖師包山包海包一切,這是不可能,但是祖師教人改變,勤於化解業債,教人聽話,世人確是很吝嗇或裝無知,其實這就是真道難傳的地方,日久金闕祖師要你們好好用理性來思考。 可憐人必有可恨處,師教導我們非是不憐憫他人,而是要搞清楚事情的癥結所在,有智慧思考判斷,竟而能以毅力和堅心依師點示改變自己丶這就叫無我配合天地意。暗持己意來抗衡祖師,或是自好主張,表面乖宜,後面暗幹(不是按讃),最後可憐的是自己。祖師說:「別可憐自己或別人了,人須莊敬自強勤勉不懈,自哀自憐只會使自己落入越哀越敗的負面情緒,永難出離啊。抉擇在自己,唯有改變才有轉機。」 本文貼在本宮部落格: http://www.ccg-usa.info/?p=10607