相信大家都知金闕道是以文示，正確道理的傳音示人知，這是初入門者或是善信對金闕宮祖師的第一個印象，金闕宮祖師通常會點出善信當下的處境與困擾，並且指點迷津供人參考，抉擇都由善信自己決定如何去做，如何來改善自己當下的處境，遵照金闕祖師指示來做燒化的善信，百分之九十都有明顯的改變，而且可以親身體驗到金闕宮的燒化法並非是顯化在一時一刻或是即時，幾年下來，持續在金闕宮燒化的門生或是善信都明白金闕法門是循序漸進。 有些善信也許不知，通常第一次燒化，祖師會降示籤詩點示善信該注意什麼事情，之後的補庫燒化，就不再傳降籤詩了，為什麼呢？師常告訴我這是因為眼前的因果災業已經借由燒化得到漸漸化解，那眼前已經沒有什麼災業可言，那又有什麼籤詩可以告知呢？這是俗人不了解的地方，再者，既然相信金闕祖師的安排，只要小心謹慎，心正待人，遵循祖師的文示訓示行事，這樣行在道上也不須有什麼太大的擔憂。在金闕宮的人生道上，如果行事中有八成事皆是順遂，其中有兩成的事皆是因為考驗我們的毅力和增益我們對道的應對智慧，那又有何不好呢？就我本身認為，現在人有句話「媽寶」，就是遇到事情就難抗壓要媽出面解決，我可不希望借金闕道修行使自己成為了「師寶」，那就遇到事情什麼都想要師一定要百分之百替我解決。 有些人還存著許多早期年代問神卜卦的心態，比方説曾經有一位善信問祖師其交往的對象好不好，是否可以當作未來的婚姻對象？想請示姻緣問題，祖師妙語如珠的回答這位善信：「先不要問好不好，祖師說人是你要用的又不是吾要用的，吾是天也不須要世人，吾也用不到，伴侶都是給人用的，所以你必須自己學去觀察，看其人的德性是否有內涵，有智慧，真的可以助你一生使你幸福嗎？而不是說這人現在和你感覺不錯，但因為沒有結婚沒有交往就想先問會不會有好結果才要進一步行動，若沒有用心經營關係和學習互相相處，又怎麼得知其人好壞呢？也許現在剛剛打得火熱又新鮮，但是日久了或許結婚以後，相互扶持的心就變調了，失去當初互相尊重之意，那就有待考量，一個人也要有勇氣去接受面對一個感情的開始也要有勇氣去接受一個感情的結束，而不是問神說這感情可不可以？才要行動，那師尊若説此人不合祖師的標準，可是卻很適合你味口，那你不是失去了機會嗎？而且此人是你要和你相處一輩子，又不是祖師要和此人相處一輩子，不是嗎？」此善信恍然大悟說，師說的有理，凡事必須有形努力去經營面對，而不是把自己可以抉擇的一切命運全交給上天，問祖師好不好才要行動，這是不對的。還有些人的心態是請示祖師後如果事情不順遂，就把過錯全推卸在傳音的錯或是祖師的錯，拿個墊被，千錯萬錯不是我的錯，都是別人錯的心態。我只能說千萬不要把你可以抉擇自己的命運的事完全託負在祖師的傳音指示中，道也是須要人自己本身的智慧去應對自己命盤中的瞬息萬變啊！ 還有善信一昧認為只要祖師有點示，祖師就必須承諾一切包辦一切，但是祖師常告訴我，其實人很奇怪，很喜歡問神解決事情，一昧要上天告知全盤結果，自己本身卻不願坦誠對天述說自己的過錯和隱私，那請問上天又為什麼要全盤告知此人解決問題的方法呢？如果你是上天，請問讀者你會這樣對這種不完全坦誠又不用心的人嗎？我相信大家的答案是不會的。很多人還存著問神就必須一定要有心想事成的結果，不可以失誤，若是失誤沒有成功，卻不檢討自己的行事失敗之處，或是不去思考為什麼沒有成功的一切癥結。古言有句話：「有神也要有人」這其實和「天人合一」，「有形配無形」不謀而合，本身沒有好好的配合正確道理，或是因果沒有消夠郤又頻頻造無謂因果，都是使自己無法順遂的最大原因，一件事的成敗還有許多盤根錯節的累世因素，很難一語讓祖師道盡，其實這些也沒有必要讓人全知，也非必人會全部相信。 金闕媒乩傳音大部分是點示出大綱，但是處事的方法與藝術是在個人的智慧領悟，同樣的道理，同在修行道上，個人智慧所悟出的道理深淺也有別，功夫在個人，每個人領悟道理以後的做人處事也有不同，說話的方式也有別，這就是為什麼師說修行在各人。就是因為領悟各有別，由人自擇利與弊，但切莫存猜忌之心來體悟傳音之語，或是最後自己行事不順利又全怪罪祖師和傳音，那不如不要問也不要信了因為沒有自己承擔過錯的勇氣，這種人又何以讓師託負重任，悍衞師道而行呢？既然想修行，只存求自身利益而不顧及祖師教示在行事，這種人最後得不到心中所求也必會離開祖師的。想學師法又不存誠以對待師的心情，或是不存這種猜忌心：「我會不會被祖師騙？或是媒乩傳音是否會騙我？」要記得既然要隨金闕祖師的道也在個人抉擇，想要學正確道法就必須心存正念，祖師不是世人的便利貼，傳音也只是代師傳音，信和不信在個人，而最傻的人就是信了金闕道好幾年而自己也見証了祖師無數奇蹟，最後因為自己的心態問題而離道又毀謗金闕正法。
