農委會有意將隨意放生列為禁止項目，並明訂罰則，於是贊成與反對者在立法院各擁立委，展開一場激辯，民調結果也站在支持農委會的一方。可以想見的，反對者是大家常見的放生團體，只根據經典的一句話，就大行放生之道，破壞生態，至今仍不知檢討，執意放生。在此請求放生團體們，請放生，這不是叫你們買動物來放生，而是請你們放了臺灣的生態及人民，一條生路吧! 這句話聽起來，好像放生團體掐著臺灣的咽喉，想置臺灣於死地一樣。號稱慈悲為懷的團體，怎麼會做這種殺生的事呢?的確，他們不會動手殺生，皇帝也不會殺人，但皇帝只要一聲令下，就可以屍橫遍野，放生團體也只要把錢灑出去，一樣屍橫遍野。 經營水族館的人都知道，如果客人要訂一種野外才有的魚，如果要買十隻活魚，水族館大概要向漁夫訂個30隻，漁夫到現場大概要抓100隻，何故呢?因為在捕捉的過程中，有些魚受到驚嚇，很容易死掉，所以要多抓幾隻，接著在運送的過程，有些魚不適應也會死掉，因此多捕捉幾倍的數量是必要的。到了水族館，水族箱的環境做得再好，也比不上自然環境，仍然會有一些魚死掉，所以多訂一些也是必須的。換言之，養一隻魚，要犧牲9隻魚。放生團體要放生動物，跟水族館訂魚一樣，放一隻野生動物，要犧牲掉9隻動物，這到底是放生，還是殺生?這是真善，還是偽善?大家一看都知道，這是為了成就自己虛偽的慈善心所執行假放生，真殺生的工作。 不放生野生動物，就不殺生了嗎?這些放生團體多是出家人，號稱四大皆空，無所執著的修行者。這些出家人，在臺灣擁有的財產，比臺灣的許多邦交國還多，但是這麼多財產，卻是殺生的工具。何故呢?臺灣的錢就那麼多，佛教團體吸收了那麼多捐款，理當全數用來救濟臺灣需要幫助的人，讓弱勢的人不至因環境不佳而失去照顧，或犧牲生命。偏偏這些號稱慈悲的團體們，坐擁宮殿般的豪宅，美其名是禮佛，實則圖利自己。因為佛在天上，哪會想要被關在人造的廟宇中。花大筆錢蓋廟，成就了出家人想要的虛名，也就是把弱勢者的救命錢，拿來往自己臉上貼金，這不就是我不殺伯仁，伯仁因我而死的歷史重演嗎?再者，出家人很多都是在適婚年齡就出家，可以生小孩卻不願生，這雖不是直接殺生，但不讓生命出生，斷了生靈的投胎機會，不也是變相殺生嗎? 打著慈悲名號的出家人們，請放了臺灣一條生路吧，不要為了成就個人大師光環，讓臺灣的生靈塗炭。若你們真是佛陀的信徒，請散盡家財，憑自己的本事來供佛，只怕若是如此，大師、禪師、法師、上人的光環沒有佛陀加持時，這些人恐淪為遊民，朝不保夕，露宿街頭，相信沒有出家人會學佛陀放棄富貴，走入人群宣揚無形界的道理。若自認是佛陀的信徒，行事卻與佛陀的理念背道而馳，那就不是在修佛道，不是修佛，那修的是甚麼呢?
