很多人只知道做人修行都要學謙虛向學，但是在天地準則的易理中卻有許多層次，而不是一昧守著「謙虛」這兩個字的涵義在修行，如果是這樣，那「謙虛」這兩字肯定把自己的修行給框限住了，雖然祖師常說人行大地上就必須學謙虛，修道上要學謙虛有涵養，但祖師又常說謙虛也要有資本，這才是真正有本事，說到做到有誠信的人才能稱得上是謙虛。 有的人你看他的外表覺得他很謙虛，但是真的能看出其人是否有實力也很謙虛嗎? 其實不然，也只有相處才會知道真假，低調謙虛不代表就是拘謹不言而不能張揚自己，連甚麼話都不敢說，那又如何學道呢? 這種謙虛是假謙虛，難怪祖師今晨的文示寫著 「矯作好掩其不是 一假百假無利己」，在修行道上，一個人若喜好掩飾自己的不是之處，一個假心眼就會衍生出更多個假的虛偽心來掩飾前一個假象，這根本無利於修行自己，只是故意做作而已， 易卦有個謙卦，其中就是講謙虛的層次，其中有一爻就是「鳴謙」，大概的解義就是張揚，意指一個人的謙虛是有透明度的，也代表一個人需要有透明的智慧，行事光明正大不畏輿論，這種的謙虛是值得你驕傲，值得你自豪，但不要把別人這種鳴謙的態度想成他想發財，想生存，換個角度想，其實也是想要求取自己的事業與幸福，這種鳴謙又有何不可呢? 世間上這種發展也是公平競爭的一種過程。 另一個層次就是勞謙，一個人如果想成功，想出人頭地就必須勤勞而做才有功勞，一個人不勤勞，不努力，就談不上是甚麼謙虛的人，所以祖師常教導我們要勤勞行事，不要享受在安逸的生活中，這樣會失去原來的鬥志!一個人如果在事業上不敬業，沒有自強不息的精進自己，那就談不上他很謙虛。在這個社會裡，只要我們小心觀察做大事業的人，他們都很低調也不張揚，往往是那些玩日愒歲，喜好權力與名望的人很張揚，因為他們不張揚不行，因為沒有內在的東西，一沒本事二不勤奮，這種人必須攀附著別人才能彰顯自己的存在，就是沒資本的謙虛，靠北鼠輩就是這種人，專門喜攀富貴。 另一層次的謙虛叫做「揮謙」，這代表發揮謙虛的美德，如果想出人頭地，想賺錢就必須努力，一旦給你發揮的機會就必須把你的能力發揮的淋漓盡致，沒有甚麼好懼怕的，即便是外人批評你喜歡炫耀，這也是那個人的我識，只要自己不離道軌，根本不須擔心別人說甚麼! 最後還有另一個層次的謙虛，就是維謙，就是維護自己的謙虛，祖師告訴我們的天地定律是這樣的，師說當一個人在謙虛的時候，總會有人想攻擊你，但認為你想保持謙虛，保持沉默和形象，所以不能反擊他們，因為你一反擊他們，就認為你怕傷害到自己的名譽，這一年多來有幾位蓄意毀謗金闕宮的出走門生，就是這樣的傷害金闕宮，但祖師也藉著這個機會在練就我們如何「維謙」，有人傷害金闕宮的名譽，金闕宮就必須維護其名譽、自尊、來行捍衛，這個是必須要維護，也就是要維護金闕宮的謙德，但是幾人可認同這個道理呢? 我相信只有與祖師同行的門生，有身歷其境才知箇中滋味! 總之在修行路上，祖師也曾說過該發揮自己的才華與本事，就要「驚天動地一鳴驚人」，當知在經歷每個過程和發展的時候，都有其無奈的地方，所以不要以片面或表面的眼光去看許多事，人在道路上追求出人頭地，爭取光榮，這樣的人，我們不能認為他是愛炫，驕傲，他只是把鳴謙發揮出來，並沒有錯，但希望每位金闕人對謙字的拿捏能運用得宜，相信這必離天地標準就不遠了。
