一位修者想要有一定的氣度和格局，如果相信金闕祖師的教化，就真的不要在乎世俗人的毀謗批評，想擁有道上的氣質就須要花功夫，不是只需注意自己的脾氣、或端正自己的品格、或淨化自己的思想、或充實自己的內在，這些都是有形中我們本就必須注意的事，但是無形之中，借著按時燒化才能改變我們命盤中的無形因果，因為只有借著有形燒化，自己命中解開無形債以後，才能有一股清新而脫俗的道氣。金闕祖師是如此教導我們的，任何人事物，如果想要有成就，有改變，就是得下苦工夫，花心思，花錢改變自己，因為天下沒有白吃的午餐，也沒有一步登天的捷徑。
修行自己的道，也不要刻意在意他人的事，祖師常説把自己的道心顧好，師一一再提醒我們門生，保有身心靈的健康和自在才能有和諧的人生，如果走了一段時間的金闕道，就會了解這句話的深度，我們身邊的人總會有人讓你悲傷、讓你嫉妒、讓你氣的咬牙切齒的時候。也許並不是他們有多壞，而是因為你很在乎這些世俗事，如果你在乎了這些情緒和禮教⋯等等，你就已經輸了，對於什麼都不在乎的修者，也不執著要如何又如何，一切順其自然心無罣礙，這種人才是無敵的修者，其內心必心曠神怡，不會在意别人對他/她的感受。若活得彰彰明甚的人，就很容易煩惱，因為自認對任何事務都很清醒的人，他會把事看得太真切，生活中便遍地煩惱，但是活得快樂自在的人，計較得少，卻因此感受到了人生修行中的大滋味。
修得大氣之人，遇事語氣不驚不懼，性格也不驕不躁，氣勢不張不揚也不自以為是，能在適當的場合其舉止不猥不瑣，靜得優雅，動得從容，行得灑脫，處得快樂。在輕鬆愉悅的環境之下，也能不在意别人對他/她的形象而談笑風聲，這才是真修行無罣礙。
世間很多事情是不能自己全盤掌控，因為有說不完數不清的因素存在，所以即使再生氣、再孤單、再寂寞，自己的人生道路仍要繼續走下去，不許停也不能回頭，所以祖師要我們不要留戀過去，一路向前走，踏過險境，走過荊棘境，人生才得智慧。如果能找到自己最適合的道，建立自己與天地之間的頻率，其實這樣修行自己會很開心，人會毀滅自己，這也是最可怕的心境，那就是想要有自我，又想求順利，但自己卻不願受任何束縛，掌控，和雕塑。
祖師曾經說過，一匹駿馬若只想馳騁草原不願受馴服，這樣的馬永遠會沒有目標，只會在草原上馳騁卻沒有主人，這種馬也沒有人想要馴服的。同理而推修行拜神也是如此，如果一位修者不願受無形師的嚴律約束，不降伏有形師的指引來積極改善自己，這種修者實如草原上沒人要的野馬一樣，也是懵懵懂懂漫無目標終其一生，道上也會無所成就。
當人生道上所有的事情看起來都像在跟你作對時，這有多種可能性，第一種，是其冤業未解得夠多，以致於諸事不順，第二種的可能性這是修者必須經歷道上種種磨難而得的智慧和歷練，第三種是解債後的因果現前，上天在考驗道者的堅信道心，不論有多少可能的因素，但請記得飛機是逆風起飛的，而不是順風飛起的。任何一位事業有成就者，不都是經過千辛萬苦才得以實現其夢想嗎？
其實最寶貴的東西不是你擁有的財富和地位，而是陪伴在你身邊的祖師和考煉你的朋友與敵人，這些才能磨練自己的道。雖然我們無法強迫上天一定要給我們祈求的願望永遠成真，但是我們只能努力讓自己成為值得讓上天賜福給我們的人，其餘的事情則靠莊敬自強，自律自愛，努力不懈。人的一生，總有某段路，只能一個人走；總有許多事，需要一個人面對。所以畏懼孤獨無助於自己，但有時孤獨、寂寞思考如何面對事情，卻能幫自己劃清內心的清濁，這也是自己無法躲避的命運道程。
行道一成不變久了以後，也會成了一種負擔，所以祖師要我們不停的改變，千萬不要在乎別人如何看待我們的修行道路，因為人生路是自己走的，但是以固執的方式、速度執著地修行的人，他的道是不會進步，也會很痛苦，因為不願改變。所以修金闕道你要很小心你的思想，因為心內的無形思維很容易就成為你的行動；但要小心自己的行動，因為慣性行動不久就成為你的習慣；也要小心你的習慣，是好習慣還是壞習慣？因為習慣成自然，不久就成為我們的道德品格。
其實每個人都是孤獨的個體，但是要學會堅強，學會勇敢面對，也要學會拿的起，就能放的下。人和人之間的感情會濃也會變淡，不要在意太多，只有天地和人的感情是永恆不變的。道心若沒有一個棲息的地方或是有真主牽引，或受祖師雕塑，就是如同到哪裡都是在流浪，金闕修行者最重要的修行心態就是不要在意世俗人的批評或讚揚，如果能依祖師的教化修得自己身心靈健康自在，運勢順遂勝人一籌，即便是比上不足比下有餘，那就最適合不過了，因為人生道路本有艱難面，如果你有笑看人生的能力，不在乎外人對你的眼光和批評，只在乎自身修行是否合乎天地準則，那你就有享受人生快樂的能力和福氣了。
