一位祭祖民眾大老遠從台北到台中來掃墓，在祭拜完之後，向祖先要求喝酒討吉利，就順便將祭拜的米酒一飲而盡。結果下山之後，酒駕被抓了。這時他才在抱怨，抱怨不該從台北下來掃墓，但卻不檢討自己為何會貪杯。
祭祖過的食物，當然可以吃，沒甚麼不可。但是如果要開車的人，就必須忌酒，因為開車的安全由自己來操控，不是祖先降乩來替子孫開車。但一般人卻把祖先的功能極大化，包山包海，無所不能。以為把祖先奉祀的好好的，擲幾個聖筊，祖先就會很高興，把福氣送給後代子孫，讓子孫們可以輕鬆賺大錢。這就是一般人對祭祖的迷思。
祖先能不能保佑子孫，這得好好思考。祖先到了地府，在東嶽殿接受審判，刑罰，應該自身難保了，等到處罰完了，有機會上來就是要向後代子孫討一些金錢或祭品，當子孫被討得時候，就會覺得運勢受祖，事事不順，此時就會去問一些通靈者，祖先就有機會藉由通靈者傳達訊息給子孫，子孫也才知道要準備甚麼東西給祖先，以免除干擾。若說祖先要保佑子孫，機率倒是很小，因為祖先要有很大的功德，才可以自由的穿梭有形與無形界，能做到這樣的祖先，有如鳳毛麟角。所以想藉由祭祖讓祖先保佑你，還是死了這條心吧，靠自己較實在。
祭祖的儀式，不是一個讓自己獲利的方法，而是一種慎終追遠，知恩圖報的觀念。自己受祖先的扶養長大，理當回饋，但子欲養而親不待，來不及孝順的遺憾，只能藉由祭祖的過程，聊表一點孝心。更積極一點的人，會去尋求領有天令的宮廟，代為燒化給祖先，讓祖先在另一個世界可以吃得好，住得好，還有錢花，這也是一種孝道的表現。只是現代人無情又無義，把燒化視為不環保，試問這些不燒金的人，米不煮能吃嗎，發電場不汙染能發電嗎，垃圾不燒要埋你家後院嗎?這些不燒金祭祖的人，就等著將來被祖先追討吧。追討完後，將來到了無形界，一樣沒人祭拜，孓然一身，忍受被欺壓的痛苦吧。
